Ми проповідуємо Христа розп'ятого (1Кор.1:23)

А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир,
Його ж ранами нас уздоровлено! Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу,
і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! 
(Ісаї 53:5,6)

Ukrainian English Russian

Проповіді - пояснення

Дорогі брати і сестри!

Парафія «ВСІХ СВЯТИХ» УЛЦ у Харкові рада вітати Вас на сторінці розділу ПРОПОВІДІ свого офіційного сайту.

  Звертаємо вашу увагу на те, що цей розділ поділений на три частини:

Book icon     audio      Video

 


 

Проповідь п.В.Хаустова 2Петра 1 2-11 "УСЕ ПОТРІБНЕ ДЛЯ ЖИТТЯ І ПОБОЖНОСТІ" (4-ту неділю Великого посту)на

Проповідь п. Віктора Хаустова №043-1 на 2Петра 1:2-11 «Усе потрібне для життя і побожності»

4-та неділя Великого посту. Харків, Громада Всіх Святих, 10 квітня 2016р.

st peter preaching in the presence of st mark big

Фра Беато Анжеліко (1395-1555). Святий Петро проповідує в присутності Святого Марка.

2Петра 1:2-11

 2 Благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого!

 3 Усе, що потрібне для життя та побожности, подала нам Його Божа сила пізнанням Того, Хто покликав нас славою та чеснотою.

 4 Через них даровані нам цінні та великі обітниці, щоб ними ви стали учасниками Божої Істоти, утікаючи від пожадливого світового тління.

 5 Тому докладіть до цього всю пильність, і покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті пізнання,

 6 а в пізнанні стримання, а в стриманні терпеливість, а в терпеливості благочестя,

 7 а в благочесті братерство, а в братерстві любов.

 8 Бо коли це в вас є та примножується, то воно зробить вас нелінивими, ані безплідними для пізнання Господа нашого Ісуса Христа.

 9 А хто цього не має, той сліпий, короткозорий, він забув про очищення з своїх давніх гріхів.

 10 Тому, браття, тим більше дбайте чинити міцним своє покликання та вибрання, бо, роблячи так, ви ніколи не спіткнетесь.

 11 Бо щедро відкриється вам вхід до вічного Царства Господа нашого й Спасителя Ісуса Христа. (Переклад Івана Огієнка).

Інші читання:  Ісая 49:8-13, Івана 6:36-51.

Saint Peter - Guido Reni

Гвідо Рені (1575-1642). Святий Петро.

Благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого! (в.2) 

Так вітає нас на початку свого другого соборного послання „Симеон Петро, раб та апостол Ісуса Христа” (в.1а). Він звертається до всіх „тих, хто одержав із нами рівноцінну віру в [праведності] Бога нашого й Спасителя Ісуса Христа”. (в.1б). І сьогодні буде проповідуване Слово Боже із цього послання, розділ 1, вірші із 2 по 11.

Отже, „благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого!” (в.2). Петро пише до віруючих. Петро пише до тих, хто вже отримав благодать Божу – незаслужений нами дар спасіння у Христі. Бо якби ми могли спастися по своїм ділам, по заслугам – це вже не була б благодать. Так і Св.Павло в посланні до Ефесян говорить: „Бо спасені ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий” (Еф.2:8).

Петро пише до тих, хто вже має правдивий мир в серці – мир із Богом. Бог називає віруючих праведними – праведними Христовою праведністю. Так і Св.Павло говорить у посланні до Римлян про цю праведність, яка „залічиться й нам, що віруємо в Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого, що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправдання нашого. Отож, виправдавшись вірою, майте мир із Богом через Господа нашого Ісуса Христа.” (Рим.4:25б-25, 5:1).

Bloch-Die-Auferstehung

Карл Генріх Блох (1834-1892). Воскресіння Ісуса Христа.

Таким чином, і спасіння, і благодать, і мир ми отримуємо від Бога і через Бога. Але Петро говорить: „благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого!” (в.2). Отже, Бог хоче, щоб даний Ним мир у нас збільшився. Він хоче, щоб ми доклали всіх зусиль для примноження даного нам добра. І апостол пояснює, що примножити мир ми можемо тільки подальшим пізнанням „Бога й Ісуса, Господа нашого!” І для збільшення цього ми з вами маємо всі умови, адже „усе, що потрібне для життя та побожности, подала нам Його Божа сила пізнанням Того, Хто покликав нас славою та чеснотою” (в.3). Це пізнання дає нам все необхідне як для життя вічного, так і для побожного християнського життя в цьому світі. Ми тепер справді можемо виконувати Божі заповіді – не із примусу, але у християнській любові. Тепер це можливо тому, що відроджені християни „стали учасниками Божої Істоти”, чи, іншими словами, спільниками або причастниками „Божої природи” (в.4б).

І ось тут, у 4-му вірші, поруч із дарованими нам „цінними та великими обітницями”, ми чуємо про зло та гріх від яких маємо утікати. Св.Петро дуже виразно говорить про гріх та його наслідки як про „пожадливе світове тління”.

Давайте замислимося над цими словами. Звідки в світ прийшов гріх? – „І побачила жінка, що дерево добре на їжу, і принадне для очей, і пожадане дерево”. (Бут.3:6а). Гріх ввійшов спочатку через пожадливість в серці Єви, а потім проявився непослухом у дії. Отже, „пожадливе світове тління”. Світ був створений добрим, досконалим, але через гріх світ повністю зіпсувався. І тепер, коли ми читаємо в Письмі вислів цей світ, то ми розуміємо, що мова йде про гріховний світ, світ, що деградує, розпадається, гниє або зотліває. „Пожадливе світове тління”: все, що є в цьому гріховному світі приречене на руйнацію, розпад, страждання та, кінець-кінцем, на смерть. Важко жити в цьому світі. Як же ми, будучи самі вражені гріхом, можемо всьому цьому протистояти? Здається, неможливо.

Jan Brueghel de Oude en Peter Paul Rubens - Het aards paradijs met de zondeval van Adam en Eva-1600

Ян Брейгель (1568-1625) та Пітер Пауль Рубенс (1577-1640). Гріхопадіння.

Але Бог наказує: „Утікайте від пожадливого світового тління”! Інший переклад пояснює це трохи інакше: „Уникайте морального розтління, що в світі!” І в подальших віршах Святий Петро та Святий Дух говорять, що ми не маємо бути ледачими та безплідними, ми не маємо бути сліпими чи короткозорими в духовних питаннях, ми не маємо забувати про те, що Господь очистив нас від наших давніх гріхів. Тобто, ми повинні й далі воліти перебувати з Господом, пізнавати нашого Спасителя ще краще. Ми маємо, як говорить Петро у 1-му посланні, „відкласти усяку злобу [...] і, немов новонароджені немовлята, жадати щирого духовного молока” (1Петр.2:1а-2а), бо Господь „відродив нас [...] на спадщину нетлінну [...], заховану в небі для вас”. (1Петр.1:3-4). І у нас тепер є все необхідне для побожного життя! Нам є куди утікати від зла – до Бога! І Бог з нами і навіть, в нас, звісно, якщо Ісус проживає в наших серцях, якщо наші тіла є храмами Духа Святого.

Отже, апостол, заохочуючи „утікати пожадливостей світового тління”, говорить: „Тому докладіть до цього всю пильність, і покажіть у вашій вірі чесноту, а в чесноті пізнання, а в пізнанні стримання, а в стриманні терпеливість, а в терпеливості благочестя, а в благочесті братерство, а в братерстві любов.” (в.5-7). І перелік цих прекрасних рис характеру християнина починається саме із віри. Адже через віру ми поєднані із Тим, Кому довіряємо – із Богом, із Христом, із Святим Духом. Тільки Бог є джерелом усього доброго, тому християни й можуть показати у своїй вірі чесноту, чи іншими словами, моральну досконалість. Здається недосяжна вимога? Так, ми самі по собі не можемо бути морально досконалими, але із Господом все можливе! Бо джерело наших чеснот – у Ньому. Повернімося ще раз до послання до Ефесян: „спасені ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився. Бо ми Його твориво, створені в Христі Ісусі на добрі діла, які Бог наперед приготував, щоб ми в них перебували.” (Еф.2:8-10).

Cima da Conegliano 14601518 God the Father

Cima da Conegliano (1460–1518). Бог-Отець.

Далі апостол закликає нас в цій чесноті, в моральній досконалості проявити пізнання: знання або розуміння. І якщо наше пізнання укорінено в Слові Божому, ми усвідомлюємо, що Господь зробив для нас, і ми усвідомлюємо також, наскільки ми далекі від ідеалу. І, усвідомлюючи всю глибину нашого гріха, ми маємо проявити у цьому знанні все стримання та всю терпеливість, щоб не дати гріху знову опанувати нами. І, стримуючи свої гріховні пожадання, витримуючи або перетерплюючи спокуси та випробування, покладаючись повністю на милість Господа, ми справді можемо бути доброчесними і побожними, ми справді здатні на братню християнську любов.

І сьогодні Петро чітко говорить, що всі ці риси християнського характеру: чеснота, пізнання, стримання, терпеливість, благочестя, братерство та любов є плодами віри.

А якщо ми не маємо цих плодів віри, то ми – духовно сліпі, короткозорі, або, іншими словами, закрили очі, не хочемо перебувати в пізнанні Господа. Тоді ми забули „про очищення з своїх давніх гріхів” (в.9б). Тоді ми залишаємося у наших гріхах, і, якщо ситуацію не виправити, ми замість спасіння отримаємо засудження. Замість „небесної нетлінної спадщини” ми станемо вічною частиною „світового тління”. Що робити, якщо ми побачили, що пекло для нас ближче, аніж Небеса? Тільки повертатися до Ісуса, Який, за словами Петра „не був зоставлений в аду, [...] не зазнав зотління” (Дії 2:31б). Бо Він смертю смерть переміг! І зробив Господь це заради вас. Перебуваймо ж з Христом,  не відвертаймося від Нього!

De Grebber-God Inviting Christ to Sit on the Throne at His Right Hand

Пітер Франс де Греббер (бл.1600-бл.1652). Христос по воскресіння предстає перед Отцем.

Звісно, у нас є багато спокус, які провокують нас відвернутися від Бога. Звісно, підніматися вгору по щаблям чеснот, про які говорить Петро, важко. Звісно, завжди легше спускатися вниз, але це – дорога до Пекла. Тому ми, всупереч нашому гріху, потребуємо підніматися вгору до Господа.

Мені пригадалася історія, яку колись використав один проповідник як сучасну притчу. Льотчик випробовував новий літак. Все наче йшло добре, але небезпека з’явилась не від недосконалості нової машини, але з абсолютно несподіваного боку: у літаку, виявляється, був пацюк, який став гризти дроти, що були життєво необхідні для безпеки літака. Швидко посадити літак було ніде. Безглузда смерть від гидкого пацюка чи втрата дорого літака здавалася неминучою, але льотчик знав вихід. Від піднявся на максимально можливу висоту, де кисню вже не вистачало для життя ані людини, ані щура. Пацюк здох, а льотчик використав кисневу маску та врятувався.

Дорогі брати та сестри! Нехай ця історія буде нам прикладом. Не будьмо ледачі у пізнанні Господа! Піднімаючись по щаблям досконалості та „чинімо міцним своє покликання та вибрання”. (в.10б). Адже, коли ми наближаємося до Бога – ми віддаляємося від тління, від смерті, а наш гріх здихає як той пацюк.

Але, думаю, нам з вами для цього не треба ставати льотчиками. Ми просто потребуємо перебувати в Слові Божому. Воно нас досягає, коли ми читаємо його. Можливо, комусь вже важко читати, хтось справді стає дуже короткозорим – Слово досягає вас промовлене, у проповіді. Можливо, хтось із нас погано чує – але Слово досягає нас і водою нашого хрищення, а поєднане із вином та хлібом, досягає нас у таїнстві Господньої вечері – і це не просто Слово – це Сам Господь приходить до нас водою та кров’ю, очищуючи нас від наших давніх і недавніх гріхів. Нехай же все добре примножиться в вас у пізнанні Бога, і тоді „щедро відкриється вам вхід до вічного Царства Господа нашого й Спасителя Ісуса Христа” (в.11). Амінь!

І нехай мир Божий, що вищий від усякого розуму, береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі!” Амінь!

God the Father and angels Pietro Perugino Stanza dellIncendio di Borgo-1100

Pietro Perugino (1446-1524). Бог-Отець в оточенні анголів

Проповіді - інші джерела

 


У Лютеранській Церкві проповідь займає центральне місце у Службі Божій (сподіваємось, що і в будь-якій іншій Християнській конфесії). Хіба що лютерани ставлять поруч із проповіддю Слова ще належне вживання Таїнства (Хрищення та Господньої Вечері). Але хіба можна уявити застосування Таїнства без проповіді Слова? Детальніше про зв’язок між проповіддю і Таїнством дивіться у розділі «ЗНАЙОМСТВО ІЗ ЛЮТЕРАНСТВОМ».

Отже, ми не випадково вибрали візуальним символом нашого сайту картину Лукаса Кранаха Старшого «Мартін Лютер проповідує Слово Боже».  Значення проповіді в Церкві неможливо переоцінити, бо тільки Слово Боже може нас спасти і змінити. Проповідь Закону Божого веде нас до пізнання гріха і власної неспроможності спастися (Рим.3:19). А проповідь Євангелія оживляє грішника, дає йому народження згори.

Бо тільки через Своє Слово Бог дає нам спасаючу віру.  Св.Павло і Святий Дух говорять: «Тож віра – від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10:17). Тільки свідчення про «Христа розп’ятого» (1Кор.1:23), тільки це «Слово про хреста» (1Кор.1:18) є «силою Божою на спасіння кожному» (Рим.1:16).

Лютеранська Церква завжди проповідували «спасіння кожному», тобто те, що Ісус помер «за всіх», «за весь світ» (Ів.1:29, Ів.3:16, 1Ів.2:2, Тита 2:11).  Ось тому і Слово Боже має бути проповідуване «для всіх»: для людей всіх вікових груп (як ви бачите на картині Кранаха, Лютер проповідує і для дорослих, і для дітей), для «всіх народів» (євреїв і греків (Рим.1:16б), німців та українців, американців і африканців тощо), таким чином, Слово повинно проповідуватися до нас особисто, а ми також маємо свідчити всім. Для публічної проповіді в Церкві Бог запровадив посади служителів, від імені яких Святим Духом говорить Апостол: «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом! Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою праведністю в Нім!» (2Кор.5:20).  Проповідь спасіння в Ісусі – це воля Божа, яка має виконуватися до Другого приходу Спасителя.

Підсумовуючи вище сказане, підкреслимо: подібним до того, як проповідь має бути центром Служби Божої, то серцевиною проповіді є свідчення про «Христа розп’ятого» (так, як це робив Лютер і як завжди робили конфесійні лютерани; так, як це зобразив на картині Лукас Кранах).  У такій проповіді зустрічаються Закон і Євангеліє у своїх найбільш виражених проявах: наші гріхи вбили нашого Господа Ісуса, але саме через те, що наші гріхи добровільно взяв на Себе Ісус, Який «був виданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25), то й Отець «вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами були проти нас, – Він із середини взяв його та й прибив на хресті» (Кол.2:13-14). 

Певно, в широкому розумінні ми можемо назвати проповідями і свідчення про Ісуса нашому другу, який не знає милостивого Бога, і подібні свідчення на вуличних євангелізаціях незнайомій людині. Проповідями можна назвати й виступи служителів на різноманітних громадських заходах, і виступи на телебаченні, й інші свідчення на якусь конкретну тему і поза контекстом Служби Божої. Хоча вони нерідко і є тематичними, але їхня головна та обов’язкова ознака та, що вони виголошуються на певне місце із Святого Письма. Інша принцип, за яким підбираються проповіді для цієї сторінки: тут ви зможете ознайомитися тільки із тими проповідями Слова, які виголошені  на Службі Божій у Громаді УЛЦ «ВСІХ СВЯТИХ» у Харкові (або, часом, у місії нашої Церкви на Харківщині). Зазвичай це саме проповіді місцевого парафіяльного пастиря, хоча ми з радістю вміщуємо на цій сторінці й проповіді інших пастирів, які були виголошені ними у парафії в Харкові особисто або прочитані конфірмованими членами нашої парафії, які проводили служіння за відсутності в певну неділю місцевого пастиря. 

Пастир Віктор Хаустов

Календар

СвятийДухХрест2

Молитви

Duerer-Prayer2

 

Події

пн. трав. 01 @00:00 - 11:59PM
Білий
пн. трав. 01 @00:00 - 10:00PM
Біблія за рік на сьогодні
пн. трав. 01 @00:03 - 11:59PM
Молитва на 1-ше Травня
пн. трав. 01 @05:00 - 11:59AM
Молитва у понеділок зранку (тиждень 1) (ММ)
пн. трав. 01 @05:01 - 11:59AM
Вранішня молитва у понеділок (УЄМ)
пн. трав. 01 @17:00 - 11:59PM
Молитва у понеділок увечері (тиждень 1) (ММ)
пн. трав. 01 @17:01 - 11:59PM
Вечірня молитва у понеділок (УЄМ)
вт. трав. 02 @00:00 - 10:00PM
Біблія за рік на сьогоді
вт. трав. 02 @00:00 - 11:59PM
Білий
вт. трав. 02 @05:00 - 11:59AM
Молитва у вівторок зранку (тиждень 1) (ММ)
вт. трав. 02 @05:01 - 11:59AM
Вранішня молитва у вівторок (УЄМ)
вт. трав. 02 @17:00 - 11:59PM
Молитва у вівторок увечері (тиждень 1) (ММ)

Аудіо проповіді

st peter preaching in the presence of st mark big

Аудіо музика

Gaudenzio Ferrari 002

Українське лютеранство

Blog-V-Gorpynchuka

Блог п. Т.Коковського

Blog-Tarasa-Kokovskogo

Віттенберзький соловей

Wittenberg-Nightingale

Семінарія Св.Софії

УЛБ-222