BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT UID:c247a668de6202251f609f65723dcdfb CATEGORIES:Біблія за рік на сьогоднi SUMMARY:Біблія за рік на сьогодні DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:22 лютого: Левит 13:1-59, Марк 6:1-29,  Псалом 38(39):1-14 (РСП, NIV: 39:1-13), Приповісті 10:10 \nМарк 6:1-29: \n\n\n6:1 І, вийшовши з відти, Він прийшов до Своєї батьківщини, а за Ним ішли учні Його. \n\n Delwin Oliver Del Parson (1948). Дитинство Христа.\n\n\n 2 Як настала ж субота, Він навчати почав у синагозі. І багато-хто, чувши, дивуватися ста ли й питали: Звідки в Нього оце? І що за мудрість, що дана Йому? І що за чу да, що стаються руками Його? \n\n\n 3 Хіба ж Він не тесля, син Ма ріїн, брат же Якову, і Йосипу, і Юді та Симонові? А сестри Його хіба тут не між нами? І вони спокушалися Ним... \n\n\n 4 А Ісус їм сказав: П ророка нема без пошани, хіба тільки в вітчизні своїй, та в родині своїй, та в домі своїм. \n\n\n 5 І Він тут учинити не міг чуда жадного, ті льки деяких хворих, руки поклавши на них, уздоровив. \n\n\n 6 І В ін дивувавсь їх невірству. І ходив Він по селах навкруг та навчав. \n& nbsp;\nДжеймс Тіссо (1836-1902). Ісус і 12 апостолів.\n\n\n 7 І, закли кавши Дванадцятьох, зачав їх по двох посилати, і владу їм дав над нечистими духами. \n\n\n 8 І звелів їм нічого в дорогу не брати, крім пали ці тільки самої: ні торби, ні хліба, ані мідяків у свій черес, \n\n\n& nbsp;9 а ходити в сандалях, і двох убрань не носити. \n \nДжеймс Тіссо (1836-1902). Ісус посилає 12 апостолів проповідувати по двоє.\n\n\n&n bsp;10 І промовив до них: Коли ви де ввійдете в дім, залишайтеся там, аж по ки не вийдете звідти. \n\n\n 11 А як місто яке вас не прийме, і н е послухають вас, то, виходячи звідти, обтрусіть порох, що в вас під ногами , на свідчення супроти них. Поправді кажу вам, легше буде Содому й Гоморрі дня судного, аніж місту тому! \n\n\n 12 І вийшли вони, і проповід ували, щоб каялися. \n\n\n 13 І багато вигонили демонів, і оливою хворих багато намащували і вздоровляли. \n\n\n 14 І прочув про І суса цар Ірод, бо ім'я Його стало загально відоме, і сказав, що то Іван Хри ститель із мертвих воскрес, і тому творяться чуда від нього. \n\n\n&nb sp;15 Інші впевняли, що Ілля Він, а знов інші казали, що пророк, або як оди н із пророків. \n \nЖан-Батист-Марі П'ер (1714-1789). Г оловосіченні Івана Христителя. \n\n\n 16 А Ірод, прочувши, сказав : Іван, якому я голову стяв був, оце він воскрес! \n 17 Той бо Ір од, пославши, схопив був Івана, і в в'язниці закув його, через Іродіяду, др ужину брата свого Пилипа, бо він одружився був із нею. \n\n\n 18 Бо Іван казав Іродові: Не годиться тобі мати за дружину жінку брата свого!& nbsp;\n\n Giovanni Fattori (1825-1908). ІванХриститель засуд жує гріх Ірода.\n 19 А Іродіяда лютилась на нього, і хотіла йому смерт ь заподіяти, та не могла. \n\n\n 20 Бо Ірод боявся Івана, знавши, що він муж праведний і святий, і беріг його. І, його слухаючи, він дуже бе нтежився, але слухав його залюбки. \n\n\n 21 Та настав день догід ний, коли дня народження Ірод справляв був бенкета вельможам своїм, і тисяч никам, і галілейській старшині, \n\n\n 22 і коли прийшла дочка ті єї Іродіяди, і танцювала, і сподобалася Іродові та присутнім із ним при сто лі, тоді цар промовив до дівчини: Проси в мене, чого хочеш, і дам я тобі!&n bsp;\n\nБеноццо Гоццолі (1420—1497), Танок Саломеї на бенкеті у царя Ірода та головосічення Івана Христителя (1461-1462)\n 23 І поклявся він їй: Чого тільки від мене попросиш, то дам я тобі, хоча б і півцарства мого!&nbs p;\n\n\n 24 Вона ж вийшла, і спиталася матері своєї: Чого маю просити? А та відказала: Голови Івана Христителя... \n\n\n 25 І зараз ква пливо вернулась вона до царя, і просила, говорячи: Я хочу, щоб дав ти негай но мені на полумиску голову Івана Христителя! \n\n\n 26 І засмути вся цар, але через клятву й з-за тих, що з ним були при столі, не схотів їй відмовити. \n\n\n 27 І цар зараз послав вояка, і звелів принести Іванову голову. \n\n\n\n Мікельанджело Мерізі да Караваджо (1571 -1610). Саломея подає голову Івана Христителя.\n\n\n 28 І пішов він, і стяв у в'язниці Івана, і приніс його голову на полумискові, і дівчаті відд ав, а дівча віддало її своїй матері... \n\n\n 29 А коли його учні зачули, то прийшли, і взяли його тіло, і до гробу поклали його. \n&nb sp;\nПсалом 38(39):1-14 (РСП, NIV: 39:1-13): \n\n\n39:1 Для дириґетна хору. Єдутуна. Псалом Давидів. (039-2) Я сказав: Пильнувати я буду дороги свої, щоб своїм язиком не грішити, накладу я вуздечку на уста свої, поки передо мною безбожний. \n \nМаттіас Стомер (1600-1650 ). Цар Давид.\n\n\n 2 (039-3) Занімів я в мовчанні, замовк про добро, а мій біль був подражнений. \n\n\n 3 (039-4) Розпалилося серце мо є у моєму нутрі, палає огонь від мого роздумування... Я став говорити своїм язиком: \n\n\n 4 (039-5) Повідоми мене, Господи, про кінець мій та про днів моїх міру, яка то вона, нехай знаю, коли я помру! \n\n\n&n bsp;5 (039-6) Ось відміряв долонею Ти мої дні, а мій вік як ніщо проти Тебе , і тільки марнота сама кожна людина жива! Села. \n\nJusepe de Ribera (1591–1652). Чоловік з черепом.\n\n\n 6 (039-7) У темноті лиш ходить л юдина, клопочеться тільки про марне: громадить вона, та не знає, хто звозит и буде оте! \n\n\n 7 (039-8) А тепер на що маю надіятись, Господи ? Надія моя на Тебе вона! \n\n\n 8 (039-9) Від усіх моїх прогріхі в визволи мене, не чини мене посміхом для нерозумного! \n\nLéon Bonnat  (1833-1922).Йов.\n\n\n 9 (039-10) Занімів я та уст своїх не відк риваю, бо Ти те вчинив, \n\n\n 10 (039-11) забери Ти від мене Сві й доторк, від порази Твоєї руки я кінчаюсь... \n\n\n 11 (039-12) Ти караєш людину докорами за беззаконня, Ти знищив, як міль, привабність її , кожна людина направду марнота! Села. \n\nРембрандт ван Рейн (1606-16 69). Автопортрет 1655 року.\n\n\n 12 (039-13) Вислухай, Господи, молит ву мою, і почуй благання моє, не будь мовчазний до моєї сльози, бо приходьк о я в Тебе, мандрівник, як батьки мої всі! \n\n\n 13 (039-14) Від верни гнів від мене і я підкріплюся, перше ніж відійду, і не буде мене!&nbs p;\n \nПриповісті 10:10: \n \nМікельанджело Мерізі да Карава джо (1571-1610). Гравці в карти.\n\n\n 10 Хто оком моргає, той смуток дає, але дурногубий впаде.\n \nЯн Стен (1626-1679). Сварка гравців в к арти.\n \nЛевит 13:1-59:\n\n\n13:1 І Господь промовляв до Мойсея й Аар она, говорячи:\n      \nДжеймс Тіссо (1836-1902).  Мойсей.\n\n\n 2 Чоловік, коли буде на шкурі тіла його напухлина, або л ишай, або біла пляма, і буде на шкурі тіла його ніби болячка прокази, то бу де спроваджений він до священика Аарона або одного з синів його, священиків .\n\n\n 3 І огляне священик ту болячку на шкурі тіла, а волосся на бол ячці перемінилося на біле, і вигляд болячки глибший від шкури тіла його, бо лячка прокази воно. І огляне її священик, і визнає його за нечистого.\n\n\n  4 А якщо болячка біла вона на шкурі тіла його, а вигляд її не глибший від шкури, і волосся її не перемінилося на біле, то замкне священик хворог о на сім день.\n\n\n 5 І огляне її священик сьомого дня, а ось болячка , на погляд його, спинилася, не поширилася та болячка по шкурі, то замкне й ого священик удруге на сім день.\n\n\n 6 І огляне його священик сьомог о дня вдруге, а ось болячка поблідла, не поширилася та болячка по шкурі, то священик визнає його за чистого, лишай вона. І випере він одежу свою та й стане чистий.\n\nДжеймс Тіссо (1836-1902). Зцілення Ісусом хворого на прока зу в Капернаумі.\n\n\n 7 А якщо справді пошириться лишай той по шкурі по явленні священику на очищення його, то явиться він удруге до священика.\ n\n\n 8 І огляне священик, а ось лишай той поширився по шкурі, то свящ еник визнає його за нечистого, проказа воно.\n\n\n 9 Коли буде на люди ні болячка прокази, то буде приведена до священика.\n\n\n 10 І огляне священик, а ось на шкурі біла напухлина, і вона перемінила волосся на біле, і на напухлині ріст живого м'яса,\n\n\n 11 то це стара проказа на шку рі тіла його. І священик визнає його за нечистого, але не замкне його, бо с правді давно він нечистий.\n\n\n 12 А якщо справді кинеться та проказа по шкурі, і покриє та проказа всю шкуру хворого від голови його аж до ніг його, куди лиш глянуть очі священикові,\n\nДжеймс Тіссо (1836-1902). Ісус і 10 прокажених (Лука 17).\n\n\n 13 і огляне священик, а ось проказа та покрила все тіло його, то він визнає за чисту ту болячку: вся вона перемін илася на білу, чиста вона.\n\n\n 14 А того дня, коли в ній побачиться живе м'ясо, він стане нечистий.\n\n\n 15 І огляне священик живе м'ясо, і визнає його за нечистого; те живе м'ясо нечисте воно, проказа воно.\n\n\ n 16 Або коли живе м'ясо знову переміниться на біле, то він прийде до священика.\n\n\n 17 І огляне його священик, а ось перемінилася болячка на білу, то священик визнає ту болячку за чисту, чиста вона.\n\n\n 18 А тіло, коли буде на ньому на шкурі його гнояк, і він вилікуваний,\n\n\n&n bsp;19 а на місці гнояка буде біла напухлина, або біла, червонява пляма, то покажеться священикові.\n\n24-хлітній прокажений. Документальне фото.  ;\n\n\n 20 І огляне священик, а ось вигляд її нижчий від шкури, а воло сся її перемінилося на біле, то священик визнає її за нечисту, болячка прок ази вона, вона кинулась на гнояку.\n\n\n 21 А якщо огляне її священик, а ось нема в ній білого волосся, і вона не нижча від шкури, і вона бліда, то замкне його священик на сім день.\n\n\n 22 А якщо справді поширитьс я по шкурі, то священик визнає його за нечистого, болячка прокази вона.\n\n \n 23 А якщо біла пляма спинилася на своєму місці, не поширилася, вона струп чиряка, і священик визнає його за чистого.\n\n\n 24 Або тіло, к оли буде на шкурі його опалення від огню, і буде заріст того опалення плямк ою білою червонявою або білою,\n\n\n 25 то огляне її священик, а ось п еремінилось волосся в плямі на біле, а вид її глибший від шкури, проказа во на, в опаленні кинулась. І визнає священик його за нечистого, болячка прока зи вона.\n\nПрокажений-вигнанець.\n\n\n 26 А якщо священик огляне її, а ось у плямі нема білого волосу, і вона не нижча від шкури, і вона бліда, то священик замкне його на сім день.\n\n\n 27 І огляне його священик в осьмого дня. Якщо справді пошириться по шкурі, то священик визнає його за н ечистого, болячка прокази вона.\n\n\n 28 А якщо пляма спиниться на сво їм місці, не поширилася по шкурі, і вона бліда, вона напухлина опалення. І священик визнає його за чистого, бо струп опалення вона.\n\n\n 29 А чо ловік або жінка, коли буде на кому болячка на голові або на бороді,\n\n\n&n bsp;30 то священик огляне ту болячку, а ось вид її глибший від шкури, а в н ій жовтий, тонкий волос, то священик визнає його за нечисту, парші вона, во на проказа голови або бороди.\n\n\n 31 А коли священик огляне болячку паршів, а ось вид її не глибший від шкури, і в ній нема чорного волосу, то священик замкне хворого на парші на сім день.\n\nWilliam Brassey Hole  (1846-1917). 4 прокажених у сирійському таборі (2 Царів 7).\n\n\n 32 І огляне священик ту болячку сьомого дня, а ось не поширилися парші, і волос ся в них не стали жовті, а вид паршів не глибший від шкури,\n\n\n 33 т о він поголиться, а паршів не поголить. І замкне священик хворого на парші вдруге на сім день.\n\n\n 34 І огляне священик парші сьомого дня, а ос ь парші не поширилися по шкурі, і їхній вид не глибший від шкури, то священ ик визнає його за чистого, і він випере одежу свою, і стане чистий.\n\n\n&n bsp;35 А якщо справді поширяться парші по шкурі по його очищенні,\n\n\n&nbs p;36 то священик огляне його, а ось поширились парші по шкурі, то священик не буде досліджувати щодо жовтого волосся, нечистий він.\n\n\n 37 А як що, на його погляд парші спинилися, і в них виросло чорне волосся, то парші вилікувані, він чистий. І священик визнає його за чистого.\n\nХворий на пр оказу. Документальне фото.\n\n\n 38 А чоловік або жінка, коли на шкурі їхнього тіла буде багато білих плям,\n\n\n 39 то огляне священик, а о сь на шкурі їхнього тіла бліді білі плями, лишай воно, кинувся на шкурі, чи стий він.\n\n\n 40 А коли в кого облізе голова його, лисий він, він чи стий.\n\n\n 41 А якщо голова його облізла спереду його, лисий він спер еду, він чистий.\n\n\n 42 А коли на лисині ззаду або на лисині спереду буде біла червонява болячка, це проказа, кинулась вона в лисині задній йог о або в лисині передній його.\n\n\n 43 І огляне його священик, а ось н апухлина болячки біла червонява в лисині задній його або в лисині передній його, як вигляд прокази на шкурі тіла,\n\n\n 44 то це чоловік прокажен ий, нечистий він. Конче визнає священик його за нечистого, на голові його б олячка його.\n \nХворі на проказу. Таїті, 1896 рік. Документальна світ лина Edward Reeves Photographer. \n\n\n 45 А прокажений, що проказа на ньому, одежа його буде роздерта, а голова його буде відкрита, і по уста закриє, і буде кричати: Нечистий, нечистий!\n\n\n 46 По всі дн і, коли болячка на ньому, буде нечистий, він нечистий. Самітний буде пробув ати він, поза табором оселя його.\n\n\n 47 А одежа, коли буде на ній з араза прокази, на одежі вовняній або на одежі льняній,\n\n\n 48 або на нитці прямовісній, або на нитці поземій із льону та вовни, або на шкурі, а бо на всякім шкурянім виробі,\n\n\n 49 і буде та зараза зеленява або ч ервонява на одежі, або на шкурі, або на нитці прямовісній, або на нитці поз емій, або на всякій шкуряній речі, зараза прокази воно. І буде воно показан е священикові.\n\n\n 50 І огляне священик ту заразу, та й замкне зараз ливе на сім день.\n\nПрокажені. Документальне фото.\n\n\n 51 А дня сьо мого огляне він ту заразу; коли зараза та поширилася на одежі, або на нитці прямовісній, або на нитці поземій, або на шкурі, на всьому, що зроблене зо шкури, та зараза злослива проказа, нечиста вона.\n\n\n 52 І він спали ть ту одежу, або нитку прямовісну, або нитку позему в вовні або в льоні, аб о всяку річ шкуряну, що буде на ній зараза, бо злослива проказа це, огнем б уде спалена.\n\n\n 53 А якщо священик побачить, а ось не поширилася за раза на одежі, або на нитці прямовісній, або на нитці поземій, або на всякі й речі шкуряній,\n\n\n 54 то священик накаже, і виперуть те, що на ньо му зараза. І він замкне те вдруге на сім день.\n\nПрокажений: "Нечистий!". Документальне фото.\n\n\n 55 І огляне священик заразу по випранні, і о сь, зараза не перемінила свого вигляду, і зараза не поширилася, нечиста вон а, огнем її спалите; вона заглиблення на стороні його передній або на сторо ні його задній.\n\n\n 56 А якщо священик побачив, а ось зараза та зблі дла по випранні її, то він відірве її від одежі або від шкури, або від нитк и прямовісної, або від нитки поземої.\n\n\n 57 А якщо вона покажеться ще на одежі, або на нитці прямовісній, або на нитці поземій, або на якій шк уряній речі, то це шириться вона, огнем спалиш те, що на ньому та зараза.\n \n\n 58 А одежа, або нитка прямовісна, або нитка позема, або яка шкуря на річ, що випереш і зійде від них та зараза, то буде випрана вдруге, і буд е чиста.\n\n\n 59 Оце закон про хворобу прокази на одежі вовняній або на льняній, або на нитці прямовісній, або на нитці поземій, або на шкурі, н а очищення її або на признання її за нечисту.\n\nОтець Даміан напередодні с мерті (місіонер на Гавайях, який служив прокаженим та заразився від них). С вітлина 1889 року.\n \n DTSTAMP:20260511T010154Z DTSTART:20150222T000000Z DTEND:20150222T220000Z SEQUENCE:0 RRULE:FREQ=YEARLY;COUNT=999;INTERVAL=1;BYYEARDAY=+053 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR