Ми проповідуємо Христа розп'ятого (1Кор.1:23)

А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир,
Його ж ранами нас уздоровлено! Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу,
і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! 
(Ісаї 53:5,6)

Ukrainian English Russian

Проповіді - пояснення

Дорогі брати і сестри!

Парафія «ВСІХ СВЯТИХ» УЛЦ у Харкові рада вітати Вас на сторінці розділу ПРОПОВІДІ свого офіційного сайту.

  Звертаємо вашу увагу на те, що цей розділ поділений на три частини:

Book icon     audio      Video

 


 

Проповідь п Віктора Хаустова на Івана 8:46-59 ВТІЛЕНИЙ ЯХВЕ (на 5-ту неділю Великого посту)

Проповідь п Віктора Хаустова на Івана 8:46-59 ВТІЛЕНИЙ ЯХВЕ (на 5-ту неділю Великого посту) 

СЛУХАТИ АУДІО проповідь

Проповідь №044-1 на 5-ту неділя Великого посту.

Харків, Громада Всіх Святих, 24 березня 2007р., Ізюм, 25 березня 2007р. Харків, Громада Всіх Святих, 2 квітня 2017р.

Івана 8:46-59:

christ-weeping-over-jerusalem-ary-scheffer-90046 Хто з вас може Мені докорити за гріх? Коли ж правду кажу, чом Мені ви не вірите?

47 Хто від Бога, той слухає Божі слова; через те ви не слухаєте, що ви не від Бога.

48 Відізвались юдеї й сказали Йому: Чи ж не добре ми кажемо, що Ти самарянин і демона маєш?

49 Ісус відповів: Не маю Я демона, та шаную Свого Отця, ви ж Мене зневажаєте.

50 Не шукаю ж Я власної слави, є Такий, Хто шукає та судить.

51 Поправді, поправді кажу вам: Хто слово Моє берегтиме, не побачить той смерти повік!

52 І сказали до Нього юдеї: Тепер ми дізнались, що демона маєш: умер Авраам і пророки, а Ти кажеш: Хто науку Мою берегтиме, не скуштує той смерти повік.

53 Чи ж Ти більший, аніж отець наш Авраам, що помер? Та повмирали й пророки. Ким Ти робиш Самого Себе?

54 Ісус відповів: Як Я славлю Самого Себе, то ніщо Моя слава. Мене прославляє Отець Мій, про Якого ви кажете, що Він Бог ваш.

55 І ви не пізнали Його, а Я знаю Його. А коли Я скажу, що не знаю Його, буду неправдомовець, подібний до вас. Та Я знаю Його, і слово Його зберігаю.

56 Отець ваш Авраам прагнув із радістю, щоб побачити день Мій, і він бачив, і тішився.

57 А юдеї ж до Нього сказали: Ти й п'ятдесяти років не маєш іще, і Авраама Ти бачив?

58 Ісус їм відказав: Поправді, поправді кажу вам: Перш, ніж був Авраам, Я є.

59 І схопили каміння вони, щоб кинути на Нього. Та сховався Ісус, і з храму пішов. (Переклад Івана Огієнка)

Інші читання:  Буття 12:1-3, Євреїв 9:11-15,

Гімни №31 „Болю сповнений і смутку” та  №26 «Свята Глава зранена».

 

Благодать вам та мир від Того, Хто був, Хто є та Хто має прийти!

Сьогодні буде проголошено Слово Боже із Євангелія від Івана, розділ 8, вірші із 46 по 59: ...

Отже, наш Господь Ісус Христос говорить: „Хто від Бога, той слухає Божі слова”. (в.47а), „Хто слово Моє берегтиме, не побачить той смерти повік!” (в.51б). З’ясуймо контекст, в якому це промовлено.

Ernst Zimmerman Christ-and-the-pharisees 1200 

 Ernst Karl Georg Zimmermann (1852-1901). Ісус і фарисеї.

Це, певно, кульмінація дискусії релігійних лідерів Ізраїлю із Господом. Відповідно до Євангелія від Івана, початок невдоволення юдеїв ми бачимо після очищення храму Господом (Ів.2:). Про початок переслідування Христа говориться у 5-му розділі. Тоді Ісус уздоровив в суботу паралітика та назвав Себе Сином Божим. „І тому-то юдеї ще більш намагалися вбити його, що не тільки суботу порушував Він, але й Бога Отцем Своїм звав, тим роблячись Богові рівним”. (Ів.5:18). В кінці 7-го розділу бачимо невдалу спробу арешту Ісуса: тоді храмові охоронці відмовилися накласти руки на Господа.

Що-ж, бачимо наполегливе бажання фарисеїв та саддукеїв вбити Ісуса. Чехов казав приблизно так: „Якщо у першому акті п’єси ви бачите на стіні рушницю – в останньому вона вистрелить”. Пригадаймо, як Біблія пояснює зацікавленість грішників в жорстоких сценах: „Уста їхні повні прокляття й гіркоти! Швидкі їхні ноги, щоб кров проливати”. (Рим.3:14-15). Юдейські ж лідери були грішниками, і вони звикли мати справу із грішниками – такими, як ми чи вони самі. Але тут вони зустрілися із безвадним Агнцем. І Він, Ісус із Назарету, був таким переконливим у проповідуванні, що навіть храмова сторожа відмовилася Його заарештувати, заявивши фарисеям: „Чоловік ще ніколи так не промовляв, як Оцей Чоловік”.  (Ів.7:46). Тому юдеї вирішили спіймати Ісуса на помилці, заарештувати, а потім вже вбити «законним чином».

Brooklyn Museum - But No Man Laid Hands Upon Him James Tissot-1000

Джеймс Тіссо (1836-1902). "І ніхто не посмів накласти на Нього руки..."

Тому до Христа приводять жінку, спійману на перелюбі та вимагають від Нього суду. Ідея юдеїв була така: „Закон Мойсея вимагає смерті перелюбників на місці, а римські закони забороняють виконання смертного вироку без дозволу римлян”. Отже, яке б рішення Ісус не прийняв – Його можна звинуватити у порушенні одного із законів. Знаємо, що й нас життя часто ставить у такі ситуації.

Але ми знаємо і відповідь Господа: „Хто з вас без гріха, – нехай перший на неї той каменем кине!” (Ів.8:7б) Безгрішних не знайшлося. Нема таких на світі.

 А на початку нашого сьогоднішнього Слова Божого Ісус каже: „Хто з вас може Мені докорити за гріх?” (в.46а). Отже, хто може докорити Господу за гріх? Христа можуть оббрехати, як це зробили, виносячи Йому смертний вирок у Страсну П’ятницю. Христа можуть оббрехати, як це роблять деякі сучасні письменники та кінорежисери. Але докорити Ісусу на підставі Письма неможливо. Слово Боже говорить, що Господь „не відав,[тобто, не знав] гріха” (2Кор.5:21). Ісус безгрішний тому, що Він не тільки правдива людина, але й істинний Бог. Бо тільки Бог є святим, відділеним від гріха, праведним.

Лукас Кранах Младший-Христос и грешница-2-1500

Лукас Кранах Молодший (1515-1586). Христос і грішниця.

З іншого боку, наша проблема – проблема гріховного людства – відділення від Бога. У Христі ж Бог всиновлює віруючих. Невіруючий же, зрікаючись Христа, залишається повністю відділеним від святості Божої, від правди Божої, від благодаті Божої, від миру із Богом, від світла Божого, від голосу Христового, якого не хоче слухати. І тому невіруючий відділений від життя вічного. Він, на відміну від віруючого, повністю знаходиться в полоні гріха, темряви, ненависті та смерті. „Подібне притягується подібним”. І тому ноги грішників „швидкі кров проливати”. Тому їхні очі бояться Світла, що „просвічує кожну людину” (Ів.1:9б). Тому вони не слухають правди.

Tissot-The Sadducees Ask Jesus About the Resurrection

 Джеймс Тіссо (1836-1902). Ісус і фарисеї. 

І ось Ісус говорить юдейським лідерам: „Хто з вас може Мені докорити за гріх? Коли ж правду кажу, чом Мені ви не вірите?  Хто від Бога, той слухає Божі слова; через те ви не слухаєте, що ви не від Бога.” (в.46-47). Сказано жорстоко? Але це правда. Перед цим Ісус говорить юдеям ще суворіше: „Ваш батько – диявол”. (8:44а). Не думайте, що сатаністів в Україні небагато. Христос говорить, що кожен, хто не слухає Божі слова – не від Бога. Люди не бувають в нейтральному стані до Господа. Ви або Божа дитина, або Божий ворог. Невіруючий ненавидить Бога. Невіруючий волів б вбити Бога, бо розуміє, хоча б у глибині свого сумління, що Бог буде судити за гріх. Невіруючі приречені на вічні муки – отже, якби Бога не було, для невіруючого це було б на краще. Тоді, замість вічного засудження по смерті фізичній, невіруючий просто вічно не існував би. Є, погодьтеся, велика різниця між вічним небуттям та вічними муками.

Невіруючий ненавидить Бога – і більшість із вас застали той історичний експеримент, коли атеїстична влада намагалася будь-якими засобами стерти з людських сердець Ім’я Боже, викорінити із свідомості навіть ідею про будь-якого бога.

Brooklyn Museum - Annas and Caiaphas Anne et Caïphe - James Tissot-1000

Джеймс Тіссо (1836-1902). Анна і Кайяфа.

Цього дуже важко досягти. Ми знаємо приклади людей, які готові визнати ідею Бога, але за умови заперечення вічного покарання, інколи навіть ціною заперечення реальності вічного життя. Знаєте таких нині? Певно, ви можете пригадати багатьох своїх знайомих чи навіть близьких родичів, які не хочуть задумуватися про духовні питання, які бояться задумуватися про це. І ваші друзі наведуть вам 1000 причин, чому вони не мають часу прийти до церкви. Але реальна причина одна: вони бояться та ненавидять Бога. Але я хотів би нагадати про тих, хто ходить до церкви.

Отже, можна відвідувати збори якоїсь релігійної організації, навчатися чи навіть навчати в цій організації – і не знати Бога. Такими були лідери юдеїв 1-го століття. Але ж ці фарисеї та саддукеї вчили Письму! Знаєте таких сьогодні? Свідки Єгови та сучасні юдеї дуже схожі на них. І ті, й ті заперечують, що Ісус Христос є Богом та здобув наше спасіння на Голгофському хресті. Сучасні юдеї зводять своє вчення до того, як безболісніше, комфортніше прожити в цьому світі; вони намагаються якомога менше думати про смерть та суд. А Свідки Єгови взагалі заперечують існування Пекла, вчать, що Бог просто знищить невіруючих.

Сучасні юдеї, як і юдеї І-го століття, хваляться, що вони „діти Авраама”, забуваючи, що Авраама Бог поблагословив саме за те, що той увірував у майбутній прихід Месії. Тому Ісус говорить: „Отець ваш Авраам прагнув із радістю, щоб побачити день Мій, і він бачив, і тішився”. (в.56).

Tissot-Abram-receives-promises
Джеймс Тіссо (1836-1902). Авраам отримує обітницю від Господа.

Свідки ж Єгови, як ви знаєте, люблять пророкувати. Отже, вони обіцяли, що Авраам та інші праведники воскреснуть на початку 1940-х років, тож, очікуючи цього, вони збудували великий будинок для цих праведників. Пророцтво не збулось, тому цей дім зайняли під офіс організації „Вартова башта”. Дехто думає, що свідки Єгови тоталітарні: дуже нав’язливі, не терплять критики... Я читав книгу, в якій вони розповідають, що все це неправда. Їхні лідери дуже демократичні, і саме в цьому будинку сучасні провідники Свідків Єгови, жартуючи, навіть дозволили намалювати себе на стіні в вигляді юдеїв, які не прийняли вчення Христа. Є приказка: "У будь-якому жарті є частина правди". Але є й інша, переосмислена приказка: „Жарт тільки частково є жартом: решта є правдою”.

Отже, можна говорити, що віруєш в одного Бога, але при цьому не знати Його, не бути Божою дитиною, не бути спасеним. Христос говорить таким людям про Свого Отця: „про [Нього] ви кажете, що Він Бог ваш. І ви не пізнали Його, а Я знаю Його. А коли Я скажу, що не знаю Його, буду неправдомовець, подібний до вас. Та Я знаю Його, і слово Його зберігаю.” (в.54б-55).

Згадаймо перший вірш: „Хто від Бога, той слухає Божі слова”. (в.47а); далі: „Хто слово Моє берегтиме, не побачить той смерти повік!” (в.51б). А тепер Господь говорить, що Він Сам зберігає слова Божі. Коли у Письмі говориться „зберігати слова”, тут міститься глибока ідея: вона включає як буквальне слухання, розуміння та довіру до Слова, так і дотримання вимог самого Слова до нас. Останнє в нас виходить ще гірше, аніж слухання. Але ми маємо Того, Хто, на відміну від нас, досконало „зберігає”, тримає Слово. Він може це робити, бо Ісус є втіленим Словом. Ісус досконало знає та розуміє Бога-Отця. Бо Він є правдивим Богом-Сином, правдивим Єговою. І Господь ділиться розумінням „слів Божих” із нами.

james tissot jews tried to kill Jesus

Джеймс Тіссо (1836-1902). Юдеї намагаються каменувати Ісуса.

Пам’ятаєте про чеховську рушницю? В першому столітті рушниць не було. Якщо євреї хотіли когось вбити –його закидали камінням. Справа в тому, що під час цієї дискусії Господа із юдеями на сцені були каміння. По-перше, їх вистачає в Ізраїлі. По-друге, юдеї, певно, приготували їх, щоб каменувати жінку-перелюбницю. Тоді ця ”рушниця” не вистрелила. Тепер юдеї спробували застосувати це каміння проти Ісуса. Вони хотіли вбити Його саме за те, що Він назвав Себе предвічним Богом, Який народився раніше Авраама: Тим, Хто є, тобто, Сущим – Єговою: „Поправді, поправді кажу вам: Перш, ніж був Авраам, Я є.” (в.58). „І схопили каміння вони, щоб кинути на Нього” (в.59а). Але й тут ця „рушниця” не вистрелила. Бо планує і керує всім Господь. Бо Він – єдиний режисер. І як би люди, засліплені гріхом, не хотіли б убити Бога – вони цього зробити не можуть.

Але Бог не хоче смерті грішника, не хоче смерті Свого ворога. І тому Господь Сам вмер за нас, за грішників. Але Він вмер тоді, коли Сам це спланував. І за тих обставин, за яких Він це обіцяв – на хресті.

В 10-му розділі Ісус говорить про це: „Я – Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці. [...] Я – Пастир Добрий, і знаю Своїх, і Свої Мене знають. [...] Через те Отець любить Мене, що Я власне життя віддаю, щоб ізнову прийняти його. Ніхто в Мене його не бере, але Я Сам від Себе кладу його. Маю владу віддати його, і маю владу прийняти його знову...” (Ів.10:11,14,17-18а).

Дорогі брати та сестри! Слухайте голосу Доброго Пастиря. Бо Він віддав Своє життя за вас! І Він прийняв Своє життя назад для того, щоб дати його вам навічно. І Він запевняє: „Поправді, поправді кажу вам: Хто слово Моє берегтиме, не побачить той смерти повік!” (в.51).

christ-weeping-over-jerusalem-ary-scheffer-900

Ary Scheffer (1795–1858). Христос оплакує Єрусалим. 

І нехай мир Божий, що вищий від усякого розуму, береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі!” Амінь!

Проповіді - інші джерела

 


У Лютеранській Церкві проповідь займає центральне місце у Службі Божій (сподіваємось, що і в будь-якій іншій Християнській конфесії). Хіба що лютерани ставлять поруч із проповіддю Слова ще належне вживання Таїнства (Хрищення та Господньої Вечері). Але хіба можна уявити застосування Таїнства без проповіді Слова? Детальніше про зв’язок між проповіддю і Таїнством дивіться у розділі «ЗНАЙОМСТВО ІЗ ЛЮТЕРАНСТВОМ».

Отже, ми не випадково вибрали візуальним символом нашого сайту картину Лукаса Кранаха Старшого «Мартін Лютер проповідує Слово Боже».  Значення проповіді в Церкві неможливо переоцінити, бо тільки Слово Боже може нас спасти і змінити. Проповідь Закону Божого веде нас до пізнання гріха і власної неспроможності спастися (Рим.3:19). А проповідь Євангелія оживляє грішника, дає йому народження згори.

Бо тільки через Своє Слово Бог дає нам спасаючу віру.  Св.Павло і Святий Дух говорять: «Тож віра – від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10:17). Тільки свідчення про «Христа розп’ятого» (1Кор.1:23), тільки це «Слово про хреста» (1Кор.1:18) є «силою Божою на спасіння кожному» (Рим.1:16).

Лютеранська Церква завжди проповідували «спасіння кожному», тобто те, що Ісус помер «за всіх», «за весь світ» (Ів.1:29, Ів.3:16, 1Ів.2:2, Тита 2:11).  Ось тому і Слово Боже має бути проповідуване «для всіх»: для людей всіх вікових груп (як ви бачите на картині Кранаха, Лютер проповідує і для дорослих, і для дітей), для «всіх народів» (євреїв і греків (Рим.1:16б), німців та українців, американців і африканців тощо), таким чином, Слово повинно проповідуватися до нас особисто, а ми також маємо свідчити всім. Для публічної проповіді в Церкві Бог запровадив посади служителів, від імені яких Святим Духом говорить Апостол: «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом! Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою праведністю в Нім!» (2Кор.5:20).  Проповідь спасіння в Ісусі – це воля Божа, яка має виконуватися до Другого приходу Спасителя.

Підсумовуючи вище сказане, підкреслимо: подібним до того, як проповідь має бути центром Служби Божої, то серцевиною проповіді є свідчення про «Христа розп’ятого» (так, як це робив Лютер і як завжди робили конфесійні лютерани; так, як це зобразив на картині Лукас Кранах).  У такій проповіді зустрічаються Закон і Євангеліє у своїх найбільш виражених проявах: наші гріхи вбили нашого Господа Ісуса, але саме через те, що наші гріхи добровільно взяв на Себе Ісус, Який «був виданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25), то й Отець «вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами були проти нас, – Він із середини взяв його та й прибив на хресті» (Кол.2:13-14). 

Певно, в широкому розумінні ми можемо назвати проповідями і свідчення про Ісуса нашому другу, який не знає милостивого Бога, і подібні свідчення на вуличних євангелізаціях незнайомій людині. Проповідями можна назвати й виступи служителів на різноманітних громадських заходах, і виступи на телебаченні, й інші свідчення на якусь конкретну тему і поза контекстом Служби Божої. Хоча вони нерідко і є тематичними, але їхня головна та обов’язкова ознака та, що вони виголошуються на певне місце із Святого Письма. Інша принцип, за яким підбираються проповіді для цієї сторінки: тут ви зможете ознайомитися тільки із тими проповідями Слова, які виголошені  на Службі Божій у Громаді УЛЦ «ВСІХ СВЯТИХ» у Харкові (або, часом, у місії нашої Церкви на Харківщині). Зазвичай це саме проповіді місцевого парафіяльного пастиря, хоча ми з радістю вміщуємо на цій сторінці й проповіді інших пастирів, які були виголошені ними у парафії в Харкові особисто або прочитані конфірмованими членами нашої парафії, які проводили служіння за відсутності в певну неділю місцевого пастиря. 

Пастир Віктор Хаустов

Календар

СвятийДухХрест2

Молитви

Duerer-Prayer2

 

Події

чт. серп. 17 @00:00 - 11:59PM
Зелений
чт. серп. 17 @00:00 - 10:00PM
Біблія за рік на сьогодні
чт. серп. 17 @00:02 - 11:59PM
День Св. Йоганна Ґергарда
чт. серп. 17 @00:10 - 10:00PM
Молитва про каяття (ЛС)
чт. серп. 17 @05:00 - 11:59AM
Молитва у четвер зранку (тиждень 3) (ММ)
чт. серп. 17 @05:01 - 11:59AM
Вранішня молитва у четвер (УЄМ)
чт. серп. 17 @06:00 - 10:00PM
М.Лютер: Вчинки для ближніх, віра — для Бога
чт. серп. 17 @17:00 - 11:59PM
Молитва у четвер увечері (тиждень 3) (ММ)
чт. серп. 17 @17:01 - 11:59PM
Вечірня молитва у четвер (УЄМ)
пт. серп. 18 @00:00 - 11:59PM
Зелений
пт. серп. 18 @00:10 - 10:00PM
Молитва про каяття (ЛС)
пт. серп. 18 @06:00 - 10:00PM
М.Лютер: Вчинки для ближніх, віра — для Бога

Аудіо проповіді

st peter preaching in the presence of st mark big

Аудіо музика

Gaudenzio Ferrari 002

Українське лютеранство

Blog-V-Gorpynchuka

Блог п. Т.Коковського

Blog-Tarasa-Kokovskogo

Віттенберзький соловей

Wittenberg-Nightingale

Семінарія Св.Софії

УЛБ-222