Ми проповідуємо Христа розп'ятого (1Кор.1:23)

А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир,
Його ж ранами нас уздоровлено! Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу,
і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! 
(Ісаї 53:5,6)

Ukrainian English Russian

Проповіді - пояснення

Book icon     audio      Video

 


 

Проповідь п.В.Хаустова Івана 2:13-17 "ЩО ЗНАЙШОВ ГОСПОДЬ?" (на День Реформації)

Проповідь пастора В.Хаустова на Івана 2:13-17 (№030-1) на тему "ЩО ЗНАЙШОВ ГОСПОДЬ?" (на День Реформації)  

Bloch-jesus-cleansing-temple-1000Проповідь пастора Української Лютеранської Церкви Віктора Хаустова на День Реформації "ЩО ЗНАЙШОВ ГОСПОДЬ?" на Івана 2:13-17 №030-1 у Громаді

ВСІХ СВЯТИХ УЛЦ у Харкові 31 жовтня 2012 року. та в Кременці на Соборі УЛЦ 9 листопада 2007 року.

 

СЛУХАТИ АУДІОПРОПОВІДЬ

 

Івана 2:13-17

13 А зближалася Пасха юдейська, і до Єрусалиму подався Ісус. 14 І знайшов Він, що продавали у храмі волів, і овець, і голубів, та сиділи міняльники. 15 І, зробивши бича з мотузків, Він вигнав із храму всіх, вівці й воли, а міняльникам гроші розсипав, і поперевертав їм столи. 16 І сказав продавцям голубів: Заберіть оце звідси, і не робіть із дому Отця Мого дому торгового! 17 Тоді учні Його згадали, що написано: Ревність до дому Твого з'їдає Мене! (Переклад Івана Огієнка).

Інші читання: 2 Хронік 29:12-19, Галатів 2:16-21, Псалом 68 (69):1-14 „Спаси мене, Боже, бо води аж до душі підійшли...”, Гімн 53 „Могутня нам твердиня Бог”.

 

Благодать вам та мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа!

     Певно, всі добре пам'ятають легенду про те, яким чином Архімед відкрив відомий фізичний закон. Це сталося, коли вчений приймав ванну. Коли Архімеду прийшла в голову його блискуча ідея, він вискочив із ванни та з криком „Еврика!” побіг записувати відповідні розрахунки. Ну, а „Еврика!”, як тепер знають навіть діти, означає відкрив або знайшов.

ARKHIMED3

Архімед. Середньовічне уявне зображення.

 

     Звернімо увагу на дві обставини. По-перше, Архімед не винайшов щось нове, закон існував і без нього. Так званий закон Архімеда – це тільки один із багатьох законів, через які Бог керує Всесвітом. По-друге, досвід Архімеда з ванною не був унікальним: адже ванну винайшов не він, то й приймав він її не першим. Якщо ж ми згадаємо легенду про відкриття іншого закону фізики, то маємо визнати слушність жарту: „Люди знали, що яблука падають з дерев і до Ньютона, але тільки Ньютон пояснив закон всесвітнього тяжіння”.

     Часто ми не помічаємо щось очевидне. Часто ми не замислюємося над очевидним. Так, ми можемо не помічати чогось, що може, що може бути дуже корисним. Також ми часто не помічаємо проблем, які ускладнюють наше життя. Але знаходиться хтось, хто зауважує це. Чи то, як Архімед, із криком „Еврика!”, чи якось по-іншому, але така непересічна людина ділиться з іншими тим, що вона знайшла або відкрила.

martin luther-88888-1000

Лукас Кранах Старший (1472-1553). Портрет Мартіна Лютера.

 

     Так, майже 500 років тому, вивчаючи Біблію, Мартін Лютер відкрив, що люди не розуміли найважливішого вчення – вчення про спасіння. Люди не розуміли, що грішник виправдується перед Богом тільки вірою. Люди не розуміли, що грішник виправданий тільки заради Христової жертви на Голгофі. І побачивши це, Лютер не міг мовчати. 31 жовтня 1517р. він вивісив свої знамениті тези – і тепер цей день ми святкуємо як День Реформації. Чи Лютер винайшов щось? Ні, він просто знову відкрив нам вчення, що було чітко викладено в Святому Письмі! Він просто звернувся до того, що було написано в Біблії! Чи Лютер був першим реформатором? Безумовно, ні! Вся духовна історія людства є історією постійного відкриття наших помилок та постійної реформації, постійного повернення до наказів Божих. 

     Сьогоднішнє читання зі Старого Заповіту оповідає про те, як за 500 років до Архімеда та за 700 років до Христа цар Єзекія відкрив, що Ізраїль тривалий час невірно поклонявся. По-перше, було введено поклоніння ідолам. По-друге, навіть храм Правдивого Бога в Єрусалимі було зачинено! Отже, за наказом царя-реформатора, храм очищують, освячують та поновлюють у ньому богослужіння.

King Hezekiah on a 17th-century painting   St. Paul-Pompeo Giralamo Batoni 1708-1787-3

Цар Єзекія (західноєвропейська картина 17 століття). Pompeo Giralamo Batoni (1708-1787). Святий Павло.

 

     Сьогоднішнє читання з Нового Заповіту показує, яку реформацію фарисейства в апостольські часи проводить Святий Павло: „А коли ми дізнались, що людина не може бути виправдана ділами Закону, але тільки вірою в Христа Ісуса, то ми ввірували в Христа Ісуса, щоб нам виправдатися вірою в Христа, а не ділами Закону. Бо жадна людина ділами Закону не буде виправдана!” (Гал.2:16).  

     Отже, обернімося й ми до Того, завдяки Кому ми виправдані.

     Сьогоднішній євангельський текст показує нашого Господа Ісуса Христа Реформатором. Реформатором, Який знову очищує храм, саме той храм, у якому віруючи мали поклонятися правдивому Богу. Але коли Ісус, як підзаконний муж, прийшов на свято Пасхи, що Він знайшов?

Raymond Balze 1818-1909Cleaning-temple

Raymond Balze (1818-1909). Очищення храму.

 

     Господь знайшов у храмі базар, місце для наживи. Двір храму став місцем для заробітку грошей. Двір храму став місцем, де зловживалося Божим ім'ям. Чи багато благословень приносить такий заробіток? Певно, ми в нашому щоденному житті чули чи, на жаль, навіть бачили на власні очі, як, зловживаючи Божим ім’ям, люди отримують легкі гроші. Але чи справді приносять ці гроші щастя, спокій, блаженство? – Ми ж пам’ятаємо 3-тю заповідь: „Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує Господь того, хто призиватиме Його Ймення надаремно” (Вихід 20:7).

Stom-A Woman Counting Coins by the Light of an Oil Lamp

Матіас Стом (1600-1650). Жінка рахує монети при світлі лампи.

 

     Скільки страху, неспокою приносять такі гроші... Як на мене, найбільший успіх, якого може досягти людина, що нажилася на нечесному церковному бізнесі, – це несподівана смерть на вершині матеріального успіху. Принаймні, довго не мучився та залишив велику спадщину дітям. Але ми знаємо, що Господь „Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить” Його. (Вихід 20:5б). І чи треба дивуватися, коли ми бачимо, що і спадкоємці таких „успішних” батьків не є щасливими. Адже вони, внаслідок виховання, зазвичай також невірні Богу. Чи треба дивуватися, коли й їхні сім’ї та майно щось руйнує, наприклад, хвороби чи наркотики, пожежа чи злодії?

Джотто - торгівці в храмі

Джотто ді Бондоне (1276-1337). Ісус виганяє торгівців з храму.

 

     Але для того, щоб нажитися на церкві, не обов'язково продавати в ній биків, овець чи індульгенції. Ми – грішники. І ми дуже винахідливі в усьому, що стосується реалізації наших гріховних пожадань. Я чув кілька історій про те, як люди, після зруйнування церков у 30-ті роки, розтягали церковне майно та будували собі хати із високоякісної церковної цегли. А потім у цих хатах чомусь мешканці буквально вимирали від незрозумілих хвороб. Потім в цих домівках ставалися якісь безглузді нещастя...

     Що ж, хтось скаже, що всі, рано чи пізно, вмирають. Так, наш гріх засуджує нас на смерть. Але якщо ми вмираємо без щирого каяття, в невірі, то наш гріх засуджує на вічну смерть, на вічне відділення від Бога.

Giovanni Paolo Pannini 001

Giovanni Paolo Panini (1691-1765). Очищення храму.

 

     Але Господь – милостивий! Він довготерпеливий, Він дає нам можливість розкаятися, дає нам можливість зрозуміти, наприклад, що церква – це дім молитви, а не гуманітарний комітет. Господь милостивий, тому Святий Дух роз'яснює нам, що найбільш важливі благословення – не тимчасові матеріальні, а вічні духовні. Господь милостивий, тому Він Сам діє в нашому житті, щоб привести нас до покаяння. Зазвичай Бог керує нашим життям опосередковано. Він може дисциплінувати нас та змусити задуматися про Себе різними шляхами. Чи то через наші невдачі в бізнесі, чи то через хворобу, чи то через непорозуміння в родині. І Господь обов'язково посилає когось, хто свідчить про Христа чи того, хто дарує Біблію...

     Торгівці на дворі єрусалимського храму отримали найбільший привілей: Бог до них прийшов прямо й безпосередньо. І що Він знайшов? – „І знайшов Він, що продавали у храмі волів, і овець, і голубів, та сиділи міняльники” (в.14). Уявляєте, яка атмосфера була на храмовому подвір'ї? Я маю на увазі не тільки запахи від скупчення великої кількості худоби... Чи вміють поводитися чемно бики та вівці в церкві? Чи вони мовчать там? Ну а сама атмосфера ринку – чи вона не збиває віруючих із того благоговійного настрою, з яким вони мали приходити до храму?

1610 Cecco del Caravaggio Christ expulses money changers anagoria-1200

Мікельанжело Мерізі да Караваджо (1571-1610). Ісус виганяє торгівців з храму.

 

     Певно, ця ситуація потребувала змін, потребувала реформування! Зауважмо, що зазвичай в Євангеліях ми бачимо Ісуса більш м’яким. Наприклад, Він був дуже милостивий до блудниць та до митників.

     Але чому Господь так гнівно виступає проти цього базару в храмі? „І, зробивши бича з мотузків, Він вигнав із храму всіх, вівці й воли, а міняльникам гроші розсипав, і поперевертав їм столи” (в.15). – Певно, Ісус такий суворий, бо це сталося саме в церкві! Певно, Він суворий, бо ці люди вже мали добре знати Письмо та пам'ятати про Бога. Але вони чи забули, чи не хотіли згадувати про Господа в один прибуткових „базарних” днів напередодні Пасхи. Здається, пасхальні дні стали для цих торгівців навіть не базаром, але цілим ярмарком. І Христос нагадав їм про духовне значення свята. Нагадав бичем, батогом. Нагадав, перевернувши гроші міняльників. Хочеться вірити, що дехто із цих торгашів покаявся. А ті, що не покаялися? Певно, вони й далі переймалися не Богом, а своїм товаром. Ну, продавці худоби якось ще розібратися могли, де чия вівця, а де чий бичок. А як щодо міняльників грошей? Тут не вельми доведеш, чиї це монети лежать долі...

Cleaning of the Temple Jordaens

Якоб Йорданс (1593-1678). Ісус виганяє торгівців з храму.

 

     Але чомусь Господь був милостивішим до продавців голубів. Він просто наказує забрати птахів із подвір'я. Чому? Письмо цього не говорить. Можливо, тому що клієнти цих продавців, а відповідно й продавці, були найбіднішими? Ми цього не знаємо, ми можемо тільки здогадуватися. Письмо цього не пояснює, але показує інше. Христос навчає цих торговців: „Заберіть оце звідси, і не робіть із дому Отця Мого дому торгового!” (в.16). Ісус направляє. Ісус навчає, а Його навчання – це вже милість Божа. Бо Слово Боже корисне і для направи, і для виховання в праведності...

Tissot-The Merchants Chased from the Temple

Джеймс Тіссо (1836-1902). Ісус виганяє торгівців з храму.

 

     Про милість Божу свідчать й учні. Вониговорять про Ісусову ревність до служіння, до справ у храмі. Вони згадують 69-й Псалом: „Ревність до дому Твого з'їдає Мене!” (в.17). Буквально Біблія говорить про ревність так: „ентузіазм”, „горіння”, „те, що палає”. А про те, як ця ревність чи палаючий ентузіазм з'їдає, Письмо говорить таким чином: „винищує, розтрачує, використовує у власних інтересах”.

     Чому ж ця Ісусова ревність – милість для нас? Тому що саме такої повної віддачі дому Господньому Бог очікує від нас. Саме це написано. Саме такі вимоги містить Святе Письмо до нас. Але чи ми здатні на це? Чи ми здатні ніколи не нехтувати відвідуванням церкви? Чи ми здатні відмовляти собі в усьому та розтратити всі наші гроші, всю нашу енергію, весь свій час на служіння Богу? Боюсь, що ні.

     Але Господь зробив все це за нас. І заради нас через два роки після цього очищення храму Ісус знову прийшов на свято Пасхи. Він прийшов, щоб покласти Своє життя за нас. Христос зробив це тільки через превелику любов до нас. Пам'ятаймо, Бог не торгує спасінням із людьми. Він його нам просто дарує. Він Сам сплатив повну ціну нашого спасіння. Для цього Ісус і дозволив зруйнувати храм Свого тіла, щоб за три дні у Своєму Воскресінні поставити Його знову. Поставити на вічну славу для всіх віруючих.

lucas-cranach-younger-veimar-alter-1000

Лукас Кранах Молодший (1515-1586). Веймарський вівтар (фрагмент).

 

     Дорогі брати та сестри! Є час задуматися над тим, що Господь знаходить в наших серцях. Ми знаємо, що нам завжди є чого соромитися: лихих думок, лихих слів, лихих вчинків... Отже, маємо багато причин, щоб покаятися. Але є й час, щоб радіти! Радіти тому, Господь знайшов нас самих! Радіти тому, що Ісус поніс всі наші гріхи на Голгофу та поховав їх там. Радіти тому, що третього дня Він воскрес для того, щоб вічно бути із нами – тепер вже Божими дітьми, яким подарована Христова праведність!

     Радіти тому, що і після Свого Воскресіння та Вознесіння Господь нас не покинув. Ісус і тепер там, де двоє чи троє зібралися в Його ім’я. Ісус і тепер приходить до нас Своїм тілом та Своєю кров'ю в таїнстві Господньої Вечері.І якщо, підходячи до Господньої вечері, ми не знаходимо у своїх серцях тієї ревності до Божого дому, якої від нас вимагається, то хіба ми не здатні реформуватися? Чи не можемо ми приділити більше часу Його дому – нашому зібранню? Чи не можемо ми приділити більше уваги Його Слову, читаючи його вдома? Чи не можемо ми виділити для церкви хоча б трохи більше із тих матеріальних дарів, які Бог Сам нам і дає?

Bloch-Jesus-Consolator-800

Карл Генріх Блох (1834-1890). Примиритель.

 

     Дорогі брати і сестри! Нам не треба боятися віддячити Господу. Нам не треба боятися проявити більшу ревність до Божого дому! І, будьте певні, – Бог завжди відповість вам ще ряснішими благословеннями! І фізичними благословеннями, і, головне, духовними!

     І якими б нам важкими не здавалися наші переступи, як би нас не жахало те, що ми часом знаходимо в своїх серцях, будьте певні – вас ніхто не вихопить із Ісусової руки! Ті ж самі міцні руки теслі, що перевертали столи міняльників та бичем виганяли биків з храмового подвір'я, міцно тримають вас – Божих вибранців! І ці руки тримають вас надійно, і вам не треба боятися гріха, диявола чи смерті – адже вас тримають Божі руки, в які Бог-Отець передав всю владу на небі і на землі! Амінь!

Bloch-jesus-cleansing-temple-1000

Карл Генріх Блох (1834-1890). Ісус виганяє торгівців з храму.

 

     І тому мир Божий, що вищий від усякого розуму, нехай береже ваші серця та ваші думки у Христі Ісусі! Амінь!

Проповіді - інші джерела

 


У Лютеранській Церкві проповідь займає центральне місце у Службі Божій (сподіваємось, що і в будь-якій іншій Християнській конфесії). Хіба що лютерани ставлять поруч із проповіддю Слова ще належне вживання Таїнства (Хрищення та Господньої Вечері). Але хіба можна уявити застосування Таїнства без проповіді Слова? Детальніше про зв’язок між проповіддю і Таїнством дивіться у розділі «ЗНАЙОМСТВО ІЗ ЛЮТЕРАНСТВОМ».

Отже, ми не випадково вибрали візуальним символом нашого сайту картину Лукаса Кранаха Старшого «Мартін Лютер проповідує Слово Боже».  Значення проповіді в Церкві неможливо переоцінити, бо тільки Слово Боже може нас спасти і змінити. Проповідь Закону Божого веде нас до пізнання гріха і власної неспроможності спастися (Рим.3:19). А проповідь Євангелія оживляє грішника, дає йому народження згори.

Бо тільки через Своє Слово Бог дає нам спасаючу віру.  Св.Павло і Святий Дух говорять: «Тож віра – від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10:17). Тільки свідчення про «Христа розп’ятого» (1Кор.1:23), тільки це «Слово про хреста» (1Кор.1:18) є «силою Божою на спасіння кожному» (Рим.1:16).

Лютеранська Церква завжди проповідували «спасіння кожному», тобто те, що Ісус помер «за всіх», «за весь світ» (Ів.1:29, Ів.3:16, 1Ів.2:2, Тита 2:11).  Ось тому і Слово Боже має бути проповідуване «для всіх»: для людей всіх вікових груп (як ви бачите на картині Кранаха, Лютер проповідує і для дорослих, і для дітей), для «всіх народів» (євреїв і греків (Рим.1:16б), німців та українців, американців і африканців тощо), таким чином, Слово повинно проповідуватися до нас особисто, а ми також маємо свідчити всім. Для публічної проповіді в Церкві Бог запровадив посади служителів, від імені яких Святим Духом говорить Апостол: «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом! Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою праведністю в Нім!» (2Кор.5:20).  Проповідь спасіння в Ісусі – це воля Божа, яка має виконуватися до Другого приходу Спасителя.

Підсумовуючи вище сказане, підкреслимо: подібним до того, як проповідь має бути центром Служби Божої, то серцевиною проповіді є свідчення про «Христа розп’ятого» (так, як це робив Лютер і як завжди робили конфесійні лютерани; так, як це зобразив на картині Лукас Кранах).  У такій проповіді зустрічаються Закон і Євангеліє у своїх найбільш виражених проявах: наші гріхи вбили нашого Господа Ісуса, але саме через те, що наші гріхи добровільно взяв на Себе Ісус, Який «був виданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25), то й Отець «вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами були проти нас, – Він із середини взяв його та й прибив на хресті» (Кол.2:13-14). 

Певно, в широкому розумінні ми можемо назвати проповідями і свідчення про Ісуса нашому другу, який не знає милостивого Бога, і подібні свідчення на вуличних євангелізаціях незнайомій людині. Проповідями можна назвати й виступи служителів на різноманітних громадських заходах, і виступи на телебаченні, й інші свідчення на якусь конкретну тему і поза контекстом Служби Божої. Хоча вони нерідко і є тематичними, але їхня головна та обов’язкова ознака та, що вони виголошуються на певне місце із Святого Письма. Інша принцип, за яким підбираються проповіді для цієї сторінки: тут ви зможете ознайомитися тільки із тими проповідями Слова, які виголошені  на Службі Божій у Громаді УЛЦ «ВСІХ СВЯТИХ» у Харкові (або, часом, у місії нашої Церкви на Харківщині). Зазвичай це саме проповіді місцевого парафіяльного пастиря, хоча ми з радістю вміщуємо на цій сторінці й проповіді інших пастирів, які були виголошені ними у парафії в Харкові особисто або прочитані конфірмованими членами нашої парафії, які проводили служіння за відсутності в певну неділю місцевого пастиря. 

Пастир Віктор Хаустов

Календар

СвятийДухХрест2

Молитви

Duerer-Prayer2

 

Аудіо проповіді

st peter preaching in the presence of st mark big

Аудіо музика

Gaudenzio Ferrari 002

Час Реформації

ЧАС РЕФОРМАЦІЇ - заставка

Українське лютеранство

Blog-V-Gorpynchuka

Блог п. Т.Коковського

Blog-Tarasa-Kokovskogo

Віттенберзький соловей

Wittenberg-Nightingale

Семінарія Св.Софії

УЛБ-222