Проповідь п.В.Хаустова на Ісаї 55:10-13 "СЛОВО, ЩО БОГ ПОСИЛАЄ" (на 7-му неділю по Богоявленню)

Проповідь пастиря Віктора Хаустова №008-1-А на Ісаю 55:10-13 на 7-му неділю по Богоявленню у громаді ВСІХ СВЯТИХ УЛЦ на тему «СЛОВО, ЩО БОГ ПОСИЛАЄ».

Виголошено: Тернопіль, Семінарія Святої Софії, Каплиця Христа-Викупителя. 15 березня 2005р., Харків, Громада Всіх Святих, 21 серпня 2005р., Харків, Громада Всіх Святих, 24 лютого 2019р. 

СЛУХАТИ АУДІО ПРОПОВІДЬ

Іван Шишкін (1832-1898). Жито.

Ісая 55:10-13

10 Бо як дощ чи то сніг сходить з неба й туди не вертається, аж поки землі не напоїть і родючою вчинить її, і насіння дає сівачеві, а хліб їдунові,

11 так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх: порожнім до Мене воно не вертається, але зробить, що Я пожадав, і буде мати поводження в тому, на що Я його посилав!

12 Бо з радістю вийдете ви, і з миром проваджені будете. Гори й холми будуть тішитися перед вами співанням, і всі польові дерева будуть плескати в долоні.

13 На місце тернини зросте кипарис, а замість кропиви появиться мирт. І стане усе Господеві на славу, на вічну ознаку, яка не понищиться! (Переклад Івана Огієнка).

Інші читання: 2 Кор. 11:19-12:9,  Лука 8: 4-15, Псалом 1 (Блажен муж...), Гімн 55 „О, Слово препрецінне”.

Олексій Венеціанов (1780-1847). Оранка.

 Благодать вам та мир від нашого Господа Ісуса Христа!

     Слово Боже, яке буде проголошено, – це сьогоднішнє читання із Старого Заповіту: книга пророка Ісаї, 55 розділ, вірші з 10 по 13:

...

     Отже, в цих рядках ми бачимо зрозуміле людям будь-якої культури порівняння чогось дуже важливого із іншим важливим явищем із царини хліборобства. І цим явищем є необхідна для визрівання урожаю волога, тобто, просто кажучи, дощ та сніг.

     У наслідок неприродної урбанізації певна частина населення нашої планети зараз не так гостро переймається проблемою урожаю. Нам часом здається, що ми більш залежні від зміни ціни на нафту та коливання курсу долара, євро та гривні. Не раз я чув від своїх міських друзів, що влітку їм не треба багато дощів, особливо, великих злив. Хтось планує поїхати на море, то ж сподівається, що дощі не зіпсують відпочинку. Хтось продає свій товар на ринку. А дощ може намочити товар та розлякати покупців. Такий дощ не рентабельний, такого дощу не треба продавцям. Я питаю друзів: “А врожай? Картопля, наприклад?” – “А, з Сумщини навезуть. Там завжди родить...”

Jean-François Millet (1814-1875). Садять картоплю.

     Селяни, яким також приходиться жити у сучасному світі складних товарно-грошових відносин, селяни, які останнім часом в Україні чи не найбільше страждають від ринкових проблем із енергоносіями, селяни все ж не поділяють оптимізму міського населення щодо нашої “незалежності” від поточних погодних умов.

     Селян не проведеш. Вони краще городян розуміють, звідки береться хліб, вони розуміють, що дизельне пальне, яким би воно не було дорогим, їсти не будеш. Вони краще розуміють, хто насправді годує країну. І вони чіткіше уявляють, наскільки ми залежні від Бога, чи, як би сказав городянин, від природи. Але селяни люди консервативні. Хтось інший скаже – недалекі. Вони виражають свої прогнози на майбутнє в умовний спосіб: “Як дасть Бог дощичку...”, або – “Як на те буде Божа воля, тоді ...”, або – “Як то дасть Бог та будемо живі...”

Jean-François Millet (1814-1875). Молитва на полі під час роботи.

     Що ж, чи не забуваємо ми, Хто насправді нас годує хлібом щоденним? Адже, і справді, це Бог посилає сонячне світло, це Бог напоює землю дощем, це Господь “чинить землю родючою”. Це Бог дає нам можливість виростити та зібрати врожай, “даючи насіння сівачеві та хліб їдуневі” (в.10). Це Бог приготував для нас запаси нафти та інших енергоносіїв. Ну а тепер ми можемо бавитися: давати назви різним грошовим одиницям та сперечатися щодо ціни на нафту і газ та на сільськогосподарські продукти.

     Ці роздуми про щоденний хліб пов’язані переважно із 10-м віршем. Але у наступному 11-му вірші Сам Бог переходить безпосередньо до духовної теми. “Так буде і Слово Моє, що виходить із уст Моїх: порожнім до Мене воно не вертається, але зробить, що Я пожадав...” Пригадуються інші вірші Письма: “Написано: “Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих”. (Мт.4:4б).

Іван Крамський (1837-1887). Христос у пустелі.

     Справді, в Письмі ми зустрічаємо такі порівняння: Слово Боже – жива вода, Слово Боже – хліб життя. А притча про сіяча порівнює Слово із зерном, яке сіяч кидає у різні ґрунти. Не на кожному ґрунті Слово дає належний урожаю. 55-й же розділ книги пророка Ісаї говорить нам про те, як Господь працює над покращанням самого ґрунту. Він напоює неплідну землю дощем та снігом, чинячи її родючою.

     І Господь запевняє нас, що Слово досягне мети, для якої воно послано. Бог дає нам Своє Слово, щоб ми знали шлях спасіння. І тому Господь говорив ще із першими людьми в Едемському саду одразу після гріхопадіння. Пізніше Бог говорив із Ноєм, Авраамом, Яковом, Мойсеєм... Він і далі посилав до Божого народу пророків... За Божим наказом Слово було записано. І головна ідея Божого послання, починаючи від вигнання Адама та Єви із Раю, – це  обіцянка приходу Спасителя. І, нарешті, Друга особа Трійці, Бог-Син або, як називає Його Святий Іван, Слово – "сталося тілом". Наш Господь Ісус Христос прийшов, щоб спасти нас.

 Юліус Шнорр фон Карольсфельд (1794-1872). Нагірна проповідь.

     “Багато разів і багатьма способами в давнину промовляв був Бог до отців через пророків, а в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина, що Його настановив за Наслідника всього, що Ним і віки Він створив”. (Євр.1:1-2).

     І сьогодні Ісус також кличе нас, усіх спрагнених, йти до води живої, адже кожен, хто буде пити її – не буде прагнути повік. Бо ця вода тече до вічного життя. Христос говорить нам, що це Він є тим Хлібом Життя, що з неба зійшов. І Він пішов на Голгофський Хрест, щоб віруючі в Нього мали життя вічне.

Юліус Шнорр фон Карольсфельд (1794-1872). Розп'яття.

     І це Слово, що промовляє Господь, приходить до нас різноманітними шляхами. Найчастіше людина вперше чує свідчення про Господа від когось. Зазвичай потім читає сама. Але колись тільки багаті люди могли мати книги пророків у дорогому свитку. Пізніше, знову ж, тільки багатії могли придбати Святе Письмо у форматі рукописної книги. Ще пізніше і не найбільш заможні люди могли купити окремі книги Біблії, що були вже надруковані. Такий формат став дешевшим та доступнішим. Тепер же Слово приходить до нас із телеекрану, радіоприймача чи за допомогою Інтернет. Суть же послання Закону та Євангелія, не зважаючи на особливості його донесення до нас, не змінюється. Боже Слово приводить нас до каяття. І також тільки через Святе Письмо ми отримуємо Євангеліє – Добру Новину про наше спасіння.

Charles Robert Leslie (1794-1859). Королева Вікторія приймає причастя перед коронацією.

     Але є ще одна особливість роботи Божого Слова. Це його поєднання із земними матеріальними елементами. У цьому, звичайно, нема нічого дивного. Адже і Всесвіт створений подихом уст Господніх. Але зараз ми говоримо про      Слово, що приходить до нас у Таїнстві. Поєднане із водою Хрищення, воно чинить чудо, маючи здатність зародити віру навіть у душі немовляти. Поєднане із хлібом та вином Господньої Вечері воно спричиняє дійсну присутність тіла і крові нашого Господа Ісуса Христа в цьому таїнстві та підкріплю віру вже дорослої дитини Божої. Так, Слово творить чудеса, навертаючи Божого ворога до віри та й надалі очищуючи нас від усілякого гріха.

     Перебуваймо ж у Слові Божому! Тільки в ньому ми знаходимо дорогу спасіння. І, спасаючи, Боже Слово змінює нас на краще. Чи не про нас сказав пророк: “На місце тернини зросте кипарис, а замість кропиви появиться мирт. І стане усе Господеві на славу” (в.13а)?

James Henry Charles (1851-1906). Читання Біблії у будинку для літніх бідних леді.

     Це Слово “робить, що Бог пожадав, і має поводження в тому, на що Бог його посилав!” І наше навернення, наше спасіння загалом – цілковита Божа заслуга. Така сама, як і зростанні врожаю пшениці, картоплі чи соняшника на українських полях.

     Шановні у Христі! Цінуймо Боже Слово! Не зневажаймо Боже послання, так як деякі мої міські друзі літній дощик! І сьогоднішні вірші порівнюють Боже Слово із життєдайним дощем. Але не забуваймо, як судить Господь нерозкаяних грішників. Грішників, які зневажають Святого Духа. Бо для того, хто відвертається від Господа, Слово станеться жахливою зливою, цунамі, що руйнує все на своєму шляху. Не забуваймо, яким чином Бог знищив грішників за часів Ноя: “...розкрилися всі джерела великої безодні, і розчинилися небесні розтвори. І був дощ на землі сорок день і сорок ночей.” (Буття 7:11б-12). “І винищив Бог усяку істоту на поверхні землі...” (Буття 7:23а). 

Мікельанджело Буанаротті (1475-1564). Потоп.

     Отже, перебуваймо у Слові Божому – нашому рятівному ковчегу. Як говорить псалмоспівець: Блажен муж, що “в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його вдень та вночі він роздумує!” (Пс. 1:2)

     Не заважаймо життєдайному Божому дощу перетворювати сухий ґрунт нашого серця на родючу ниву. І нехай на цій ниві завжди будуть тільки добрі плоди, а не тернина, кропива та будяки!

 Натан Грін (сучасний американський художник) Господь жнив. Harry Anderson (1906-1996). Дівчина із Біблією.

„І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі!” Амінь!