Ми проповідуємо Христа розп'ятого (1Кор.1:23)

А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир,
Його ж ранами нас уздоровлено! Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу,
і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! 
(Ісаї 53:5,6)

Ukrainian English Russian

Проповіді - пояснення

Дорогі брати і сестри!

Парафія «ВСІХ СВЯТИХ» УЛЦ у Харкові рада вітати Вас на сторінці розділу ПРОПОВІДІ свого офіційного сайту.

  Звертаємо вашу увагу на те, що цей розділ поділений на три частини:

Book icon     audio      Video

 


 

Проповідь п.В.Хаустова Луки 5:1-11 РИБАЛКИ ЛЮДЕЙ (на 6-ту неділю по Трійці)

Проповідь пастора Віктора Хаустова №002-1 на Луки 5:1-11 РИБАЛКИ ЛЮДЕЙ (на 6-ту неділю по Трійці)

Клас гомілетики проф. Дж.Лоренца. 6-та неділя по Трійці.

Тернопіль, Семінарія Святої Софії, Каплиця Христа-Викупителя, 11 червня 2004р.

Харків, Громада Всіх Святих, 7 липня 2007р. 

Miraculous Draught of Fishes-Bassano-1500

 Якопо Бассано (1510-1592). Чудова ловитва риби.

Луки 5:1-11

1 І сталось, як тиснувся натовп до Нього, щоб почути Слово Боже, Він стояв біля озера Генісаретського. 2 І Він побачив два човни, що стояли край озера. А рибалки, відійшовши від них, полоскали невода. 3 І Він увійшов до одного з човнів, що був Симонів, і просив, щоб він трохи відплив від землі. І Він сів, та й навчав народ із човна. 4 А коли перестав Він навчати, промовив до Симона: Попливи на глибінь, і закиньте на полов свій невід. 5 А Симон сказав Йому в відповідь: Наставнику, цілу ніч ми працювали, і не вловили нічого, та за словом Твоїм укину невода. 6 А зробивши оце, вони безліч риби набрали і їхній невід почав прориватись... 7 І кивали вони до товаришів, що були в другім човні, щоб прийшли помогти їм. Ті прийшли, та й наповнили обидва човни, аж стали вони потопати. 8 А як Симон Петро це побачив, то припав до колін Ісусових, кажучи: Господи, вийди від мене, бо я грішна людина! 9 Бо від полову риби, що зловили вони, обгорнув жах його та й усіх, хто з ним був, 10 також Якова й Івана, синів Зеведеєвих, що були спільниками Симона. І сказав Ісус Симонові: Не лякайсь, від цього часу ти будеш ловити людей! 11 І вони повитягали на землю човни, покинули все, та й пішли вслід за Ним.

Інші читання: Єремія 16:14-21, 1Петра 3:8-15. 

Beuckelaer - The Miraculous Draught of Fishes-1600

Joachim Beuckelaer (1533-c.1570/4). Чудова ловитва риби. 

Благодать вам та мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа!

    Як на мене, текстом для сьогоднішньої проповіді є особливий уривок Письма. І він надзвичайно цікавий саме для нашої аудиторії. Можливо, ви будете заперечувати: „Кожний вірш Біблії – неповторний; не можна виділяти якийсь один. Бо “усе Писання Богом натхненне, і корисне…” (2Тим. 3:16а)”. Безумовно, це правда. Як правда і те, що проповідувати студентам семінарії, будучи не пастором, а вашим товаришем, важко. Хоча б тому, що ви знаєте Письмо краще, аніж пересічний прихожанин нашої церкви. Хоча б тому, що я знаю Письмо не краще вас. Хоча б тому, що мій зараз поклик – це ще не поклик пастиря.

    Але подивімось на цей текст уважніше. По-перше, він стосується навчання Ісусом людей, які потребували чути Слово Боже. По-друге, говориться про те, як наш Спаситель покликав до навчання в Своїй „семінарії” перших учнів – майбутніх апостолів. Всі ми ведемо релігійну роботу: проповідуємо, проводимо біблійні заняття, навчаємо катехізису в громадах та місіях нашої церкви. Разом із тим, ми, маючи поклик студентів, самі навчаємося. Також кожен сподівається, що, з Божої волі, в належний час він отримає поклик бути пастором. Навчання в семінарії часом потребує важкої праці. Але деякі доктрини запам'ятовуються легко. Наприклад ця: “Пастирська посада укорінена в апостольському служінні”. Дуже приємно. Але й відповідально. Адже пастори відповідають перед Богом за душі вірних. Також служителі несуть відповідальність і за душі невірних, за душі ворожих Богу людей, яким вони повинні свідчити про Христа. Я певний, що кожен із нас не раз переконувався, як нечасто ми досягаємо успіху, свідчачи нехристиянам.

Christ Calling the Apostles James and John by Edward Armitage

Edward Armitage (1817-1896). Покликання перших апостолів.

    Ісус же на початку Свого служіння, кличучи перших учнів, дає їм обіцянку: “Ви будете ловцями людей”. Хоча ми знаємо, що пророк Єремія використовував цей образ „рибалок та мисливців людей” (Єр.16:16), погодьтеся, все одно цей вираз звучить несподівано, незвичайно. Безумовно, з позицій гордині того, хто збирається стати ловцем душ людей, це може виглядати непогано. Але уявіть собі, що ви далекі від глибокого розуміння християнства. Також уявіть собі, що ви достатньо успішна в цьому житті людина і все звикли вирішувати самі. Це у вас виходить непогано. Ви відкриваєте Біблію і читаєте ці слова Ісуса, що промовлені до Петра. Насправді ж ця обітниця стосується кожного християнського пастиря: „Не лякайсь, від цього часу ти будеш ловити людей!” (в.10б). І, можливо, реакція цієї людина буде така. “Нічого собі! Мало того, що ці ледачі священики байдикують, а живуть не так то й погано: їздять на престижних іномарках, понаїдали великі черева, – так вони ще й мене можуть спіймати?! Це, певно, щоб я давав великі пожертви на церкву; це, певно, щоб ці попи і далі багатіли?! Це для того, щоб я перестав бути „самим собою”, щоб я не був вільний у своїх бажаннях, щоб я нічого іншого, крім Біблії не хотів читати?! І це написано в цій Книзі?!”

    Але, можливо, в кожного з нас є схоже ставлення до певних віршів Святого Письма? Чи дуже ми раді словам Ісуса: „Коли б ви зо світу були, то світ своє любив би. А що ви не зо світу, але Я вас зо світу обрав, тому світ вас ненавидить” (Ів.15:19). Можливо, після цього нам іноді хочеться перегорнути сторінку або зовсім відкласти цю Книгу геть?

Brooklyn Museum - Get Thee Behind Me Satan Rétire-toi Satan - James Tissot-1000 

Джеймс Тіссо (1836-1902). Відступися, сатано!

    Цілком природна реакція “тілесної” людини. Святий Дух та Святий Павло свідчать: „А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і вона зрозуміти їх не може, бо вони розуміються тільки духовно”. (1Кор.2:14). Так, людина зі світу ворожа Богу, людина із світу закохана в себе, людина зі світу закохана в свій успіх, закохана в свій гріх. Але всі ми, навіть віруючі, хоча б трохи (в кращому разі – трохи) зі світу цього. І ми не хочемо бути пійманими – це здається принизливим. Навпаки, ми самі бажаємо зловити як можна більше задоволення, грошей, влади, слави... Але якщо ми поводимо себе таким чином, якщо ми думаємо так, тоді нам дуже важко усвідомити, що насправді ми перебуваємо в полоні – в полоні світу цього. І тоді володар нашої душі – диявол. І він давно вже накинув свою сіть. Цікаво, що іноді ця сіть може виглядати буквально як сітка або пута. Наприклад, хтось може опинитися зв’язаним по руках та ногах у в’язниці, бо переступив закон... Хоча зазвичай зовні все виглядає не так драматично. Просто хтось може бути спійманим у павутиння Інтернет: не секрет, що порносайти відвідуються частіше, ніж християнські сторінки в тому ж Інтернеті. Хтось інший може так захопитися мережаним маркетингом, що не має часу на відвідування церкви та для читання Письма...

    Що ж, насправді, в нас нема вибору. Ми піймані або Христом, або Сатаною. І наш великий філософ Григорій Сковорода це добре розумів. Поклавши стандарти Святого Письма в основу своєї філософії, всієї літературної творчості та навіть стилю життя, Григорій Савич заповів написати на своїй могилі такі слова: “Світ ловив мене, та не спіймав”.

Skovoroda-Kharkiv

Григорій Савич Сковорода з Біблією. Пам'ятник Івана Кавалерідзе у Харкові (Покровський сквер).

    Треба мати велику впевненість, щоб заповісти викарбувати таке на своєму гробі. Коли читаєш Біблію та щиро оцінюєш себе за вимогами Божого Закону, то здається, що таким грішникам, як ми, спастися неможливо. Так і хочеться скрикнути разом із Петром, чий човен почав тонути: “Господи, одійди від мене, бо я грішна людина!” (8б).

    Так, Григорій Сковорода гарно знав Письмо. Не може грішна людина вистояти суд Святого, Праведного Бога: “Бо заплата за гріх – смерть” (Рим. 6:23a). Але що далі говорять апостол Павло та Святий Дух? – “а дар Божий – вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім” (Рим. 6:23б).

    Бо Господь Сам прийшов спасти Своїх грішних дітей, адже навіть саме ім’я Ісус означає: „Господь Бог (Єгова) спасає”. І Він прийшов у тілі, ставши одним із нас, проживши таке ж складне, повне спокус життя, як і наше, але без гріха. І Христос поніс всі наші провини, всі наші немочі на хрест і там вмер замість нас. Таким чином Триєдиний Бог у Своєму Синові примирив світ із Собою Самим. І тому Ісус, правдивий Бог і правдива людина, говорить кожному із нас: “Не лякайсь!” І більш того, Він обіцяє Петру, як і кожному, хто сподівається стати пастирем, зрештою, як і кожному християнину, що також належить до священства царського: “Не лякайсь, від цього часу ви будете ловити людей!” (в.10б).

Adam Brenner 18001891-Christ Calling His First Disciples

 Adam Brenner (1800–1891). Христос з учнфми під час чудової ловитви риби.

    Учні Ісуса покидають рибальські сіті. Вони будуть вчитися накидати інші – невидимі, духовні сіті. Сіті, що рятують грішних створінь від влади диявола та від смерті. Але наша гріховна природа така, що ми не хочемо, щоб нас хтось спасав, ми часто пручаємося, хочемо втекти від своїх духовних рятівників.

    Я вам розповім історію про дурне кошеня, що виросло в сучасній квартирі на 16-му поверсі. Воно бачило світ звідти і вважало себе царем над усіма цими іграшковими машинами, людьми та собаками. З підвіконня вони виглядали схожими на тарганів, якими можна було бавитись на кухні. І навіть велика жінка, що жила в цій квартирі, служила цьому кошеняті, бо вона годувала та пестила його, бо вона йшла назустріч усім його забаганкам. І одного разу ця жінка вирішила „ощасливити” кошеня особливим чином: вона взяла його надвір, щоб показати весь цей чудовий світ зблизька – таким, яким він є насправді. Але, потрапивши надвір, кошеня злякалось всіх цих насправді великих, страшних істот та машин і залізло високо на дерево.

Julius Adam. Munich 18521913 a cat

Julius Adam ІІ (Younger). (1852–1913). Кошеня.

    Залізти-то залізло. Але злізти вже звідти не може – це ж не просте кошеня, а цивілізоване. Воно не звикло лазити по деревах. Його ніхто цьому не вчив. Любляча хазяйка викликає рятівників-пожежників, хоча їй це й обійдеться в достатньо круглу суму. Збирається натовп цікавих. Все це діялося на зупинці, на „кругу” приміських автобусів. Весь розклад руху пішов шкереберть: вже ніхто й нікуди не їде – всі переймаються спасінням кошеняти. І ось нарешті найзахоплюючий момент безкоштовного шоу: рятівник із величезними труднощами, ризикуючи своїм життям, нарешті дібрався до кошеняти, піймав його на одній із найвищих і найтонших гілок і скидає на величезне рятівне простирадло, що тримає решта команди внизу. Всі затамували подих – чи не помилився рятівник?! Ні, не помилився! Кошені впало точно по центру простирадла! Всі із полегшенням зітхнули: „Все, операція спасіння завершилась!” Але ж кошеня не знало, що то його спасають! Вийшло так, що внизу проґавили і не зуміли одразу обгорнути кошеня рятівної сіткою. То ж воно, ще більше перелякане, вирвалося і забралося на інше дерево. Бо кошеня було впевнене, що його головні вороги – ці рятівники. І пожежники були змушені починати все з початку. Той випадок, який я бачив, закінчився щасливо: за другим разом всі були уважні, отже кошеня врешті-решт потрапило до своєї хазяйки.

    Але чи не схожі і ми та наші ближні часом на це кошеня?

Bloch-Come Unto Me

Карл Генріх Блох (1834-1890). Прийдіть до Мене!

    Чи багато людей відгукується на ваші пропозиції відвідати церкву? Чи багато людей, які весь час скаржаться, що мають купу проблем, радо приймають заклик Ісуса: „Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою!” (Мт.11:28)?

    Дозвольте навести ще один приклад. Іноді чи то гімнасти у цирку, чи то вуличні канатохідці свідомо йдуть на ризик, виступаючи без сіток чи мотузок, що мають страхувати їх. У такому разі шоу має особливий присмак гостроти. Можливо, ми можемо засудити артистів у порушенні 5-ї заповіді – за нерозумний, неналежний ризик своїм життям. Це дуже легко спостерігати за кимсь та відмічати, хто і як порушує яку заповідь. Але хіба кожен із нас не порушує, хоча б у думках, всі Божі заповіді кожного дня? І хіба є хоча б один гріх, який люблячий Бог не може пробачити своїй неслухняній і нерозумній дитині? І хіба ми не отримуємо прощення, коли просимо? Адже насправді до вічної смерті веде тільки відкидання Божої благодаті, Божої сітки, яка спасає людину, що падає. А падаємо ми кожного дня по багато разів.

jim-morrison-wallpapers

Джим Моррісон. Фото - фрагмент постера.

    Мені згадалася доля талановитого співака та шоумена, музиканта і поета, лідера гурту The DOORS Джима Моррісона. Бунтуючи проти всіх устоїв буржуазного суспільства, він намагався досягти абсолютної свободи. Він використовував для цього алкоголь, наркотики та вільний секс. Джим не хотів бути нічиїм рабом. Отже, він декларував, зокрема, і свій атеїзм. І який результат? Повністю зруйнувавши свій організм наркотиками та алкоголем, залишивши купу судових позовів від жінок, що були вагітними від нього, у неповні 28 років Джим умер: його душа покинула „клітку тіла”. Хлопець прожив своє коротке життя „на повну котушку”, покладаючись тільки на себе і свої бажання. Чому сьогодні я згадав Джима? Просто, один із посмертно скомпільованих альбомів гурту має красномовну назву: “Without a Safety Net”, тобто “Без рятівної сітки” (або без сітки, яка спасає; без сітки, що гарантує безпеку).

    Нелегко переконувати таких персон, як Джим (зауважмо, так творчо обдарованим Самим Господом!) у тому, що Христос пролив Свою кров і заради нього, що Бог пробачає будь-кого, хто повертається до Нього та кається в своїх гріхах. Складна праця проповідника Божого Слова. Але, браття, хіба винні тільки ті, хто не хоче чути? Чи здатний хтось із нас проповідувати Письмо так, що його Автор може бути задоволений? І знову ж: як часто ми самі грішимо, як часто ми самі помиляємося, як часто ми самі падаємо...

Караччи-Domine quo vadis

Караччі Анабело (1560-1609). Куди йдеш, Господи?

    Згадаймо Петра. Покликаний, вибраний Самим втіленим Господом, він, здається, весь час помилявся. Тільки-но сповідавши один із перших християнських символів віри: “Ти – Христос, Син Бога Живого!” (Mт.16:16б), Петро намагається переконати Спасителя відмовитися від страждань. Через це Ісус говорить Петру: „Відступися від Мене, сатано, ти спокуса Мені, бо думаєш не про Боже, а про людське!” (Mт.16:23б). Тільки-но ступнувши перші кроки по воді, він, перелякавшись, починає тонути, бо не покладається на Бога. Христос називає Петра маловірним. А що вже говорити про зречення ним свого Господа в останню перед Голгофою ніч...

    Але що ми чуємо весь час від Святого Духа, про що читаємо в Письмі? Коли Ісус іде по воді, Він каже переляканим учням, що прийняли Його за привид: “Заспокойтесь, – це Я, не лякайтесь!” (Мт.14:27б). Анголи кажуть жінкам біля порожнього гробу: “Не жахайтесь! Ви шукаєте Розп’ятого, Ісуса Назарянина. Він воскрес, – нема його тут!” (Мр.16:6) Зайшовши до зачиненої кімнати, де сиділи в страху учні, які ще не знали чи не вірили, що Господь воскрес, Христос вітається: “Мир вам!” (Ів.20:19,22). Так само Ісус вітається, коли через тиждень об'являється учням у присутності Хоми. Господь показує Свої відцвяшні рани та Свій проколотий бік, переконуючи Хому в реальності Свого воскресіння, показуючи і апостолам, і всім нам, що пута нашої смерті розірвані!

Benjamin West The Incredulity of Saint Thomas c. 1790
Benjamin West (1738-1820). Увірування Хоми. 

    Цікаво, що Євангеліст Іван після оповідей про ці з'явлення Господа учням після Його воскресіння, розповідає про іншу чудесну ловитву риби, певним чином подібну до тієї, яку описав Лука. І знову ми бачимо Петра. Впізнавши Ісуса, він накидає на себе одяг і пливе до Свого Господа, від Якого нещодавно відрікся.

    І цього разу Ісус відновлює Петра на посаді служителя Слова. І Він дає силу та сміливість проповідувати Петру, що був таким же слабким грішником, як і ми. У книга Дій записана проповідь Петра на день П’ятидесятниці. І улов того дня був багатий – 5000 людей навернуться до Христа! Багато для однієї проповіді? Нічого дивного. Адже ця сіть була закинена за Словом Господа!

    Дорогі у Христі! Нема нічого поганого, нема нічого образливого в тому, що нас ловлять, ніби риб. Ісус говорить в одній із притч: “Подібне ще Царство Небесне до невода, у море закиненого...”. (Мт.13:47).

IXTIOS 1-800  IXTIOS 2-800

Ісус Христос, Божий Син – Спаситель (грецькою).   

     Певно, ще й тому ранні християни, коли боялися переслідувань, коли не знали із ким вони зустрілися, малювали рибу, тайний знак, бо грецькою, як ви знаєте, перші літери слова ІХТУС ivcqu,j (“риба”) можна було розшифрувати так: Ісус Христос, Божий Син – Спаситель. І вірні вже не боялися, бо Сам Ісус був із ними при цьому дивному сповіданні віри. Бо таким чином одні християни могли впізнати інших... Бо в такий спосіб збиралися двоє чи троє в Ім’я Ісуса. “Подібне ще Царство Небесне до невода, у море закиненого...”

     Радіймо ж, потрапивши у цю сітку, в цей невід. Бо це не тенета світу!

     Це та сітка, яка спасає нас, якщо ми падаємо. Так, як, наприклад, рятує гімнастів у цирку та сітка, що, на випадок їхньої помилки, розтягнута внизу. Але насправді сьогодні ми говоримо про духовну сітку – і вона спасає нас від гріха, від вічної смерті та від влади Диявола. Це Сам Ісус ловить нас, коли ми помиляємося. І Він дарує нам мир із ближнім, мир із Богом та вічне життя!

     А декому із своїх дітей Бог надає особливого привілею – бути проповідником Його Слова. І будьте певні, Він дасть вам сміливість і поділиться Своєю силою та Своїм миром! Амінь. 

portrait-of-christ-carl-bloch-1200

Карл Генріх Блох (1834-1890). Портрет Христа. 

„Нехай же цей мир Божий, що вищий від усякого розуму, береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі!” Амінь!

Проповіді - інші джерела

 


У Лютеранській Церкві проповідь займає центральне місце у Службі Божій (сподіваємось, що і в будь-якій іншій Християнській конфесії). Хіба що лютерани ставлять поруч із проповіддю Слова ще належне вживання Таїнства (Хрищення та Господньої Вечері). Але хіба можна уявити застосування Таїнства без проповіді Слова? Детальніше про зв’язок між проповіддю і Таїнством дивіться у розділі «ЗНАЙОМСТВО ІЗ ЛЮТЕРАНСТВОМ».

Отже, ми не випадково вибрали візуальним символом нашого сайту картину Лукаса Кранаха Старшого «Мартін Лютер проповідує Слово Боже».  Значення проповіді в Церкві неможливо переоцінити, бо тільки Слово Боже може нас спасти і змінити. Проповідь Закону Божого веде нас до пізнання гріха і власної неспроможності спастися (Рим.3:19). А проповідь Євангелія оживляє грішника, дає йому народження згори.

Бо тільки через Своє Слово Бог дає нам спасаючу віру.  Св.Павло і Святий Дух говорять: «Тож віра – від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10:17). Тільки свідчення про «Христа розп’ятого» (1Кор.1:23), тільки це «Слово про хреста» (1Кор.1:18) є «силою Божою на спасіння кожному» (Рим.1:16).

Лютеранська Церква завжди проповідували «спасіння кожному», тобто те, що Ісус помер «за всіх», «за весь світ» (Ів.1:29, Ів.3:16, 1Ів.2:2, Тита 2:11).  Ось тому і Слово Боже має бути проповідуване «для всіх»: для людей всіх вікових груп (як ви бачите на картині Кранаха, Лютер проповідує і для дорослих, і для дітей), для «всіх народів» (євреїв і греків (Рим.1:16б), німців та українців, американців і африканців тощо), таким чином, Слово повинно проповідуватися до нас особисто, а ми також маємо свідчити всім. Для публічної проповіді в Церкві Бог запровадив посади служителів, від імені яких Святим Духом говорить Апостол: «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом! Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою праведністю в Нім!» (2Кор.5:20).  Проповідь спасіння в Ісусі – це воля Божа, яка має виконуватися до Другого приходу Спасителя.

Підсумовуючи вище сказане, підкреслимо: подібним до того, як проповідь має бути центром Служби Божої, то серцевиною проповіді є свідчення про «Христа розп’ятого» (так, як це робив Лютер і як завжди робили конфесійні лютерани; так, як це зобразив на картині Лукас Кранах).  У такій проповіді зустрічаються Закон і Євангеліє у своїх найбільш виражених проявах: наші гріхи вбили нашого Господа Ісуса, але саме через те, що наші гріхи добровільно взяв на Себе Ісус, Який «був виданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25), то й Отець «вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами були проти нас, – Він із середини взяв його та й прибив на хресті» (Кол.2:13-14). 

Певно, в широкому розумінні ми можемо назвати проповідями і свідчення про Ісуса нашому другу, який не знає милостивого Бога, і подібні свідчення на вуличних євангелізаціях незнайомій людині. Проповідями можна назвати й виступи служителів на різноманітних громадських заходах, і виступи на телебаченні, й інші свідчення на якусь конкретну тему і поза контекстом Служби Божої. Хоча вони нерідко і є тематичними, але їхня головна та обов’язкова ознака та, що вони виголошуються на певне місце із Святого Письма. Інша принцип, за яким підбираються проповіді для цієї сторінки: тут ви зможете ознайомитися тільки із тими проповідями Слова, які виголошені  на Службі Божій у Громаді УЛЦ «ВСІХ СВЯТИХ» у Харкові (або, часом, у місії нашої Церкви на Харківщині). Зазвичай це саме проповіді місцевого парафіяльного пастиря, хоча ми з радістю вміщуємо на цій сторінці й проповіді інших пастирів, які були виголошені ними у парафії в Харкові особисто або прочитані конфірмованими членами нашої парафії, які проводили служіння за відсутності в певну неділю місцевого пастиря. 

Пастир Віктор Хаустов

Календар

СвятийДухХрест2

Молитви

Duerer-Prayer2

 

Події

чт. лип. 27 @00:00 - 10:00PM
Біблія за рік на сьогодні
чт. лип. 27 @00:00 - 11:59PM
Зелений
чт. лип. 27 @05:00 - 11:59AM
Молитва у четвер зранку (тижлень 4) (ММ)
чт. лип. 27 @05:01 - 11:59AM
Вранішня молитва у четвер (УЄМ)
чт. лип. 27 @17:00 - 11:59PM
Молитва у четвер увечері (тиждень 4) (ММ)
чт. лип. 27 @17:01 - 11:59PM
Вечірня молитва у четвер (УЄМ)
пт. лип. 28 @00:00 - 11:59PM
Білий
пт. лип. 28 @00:00 - 10:00PM
Біблія за рік на сьогодні
пт. лип. 28 @00:02 - 11:59PM
День Св. Володимира Великого
пт. лип. 28 @00:04 - 11:59PM
День Св. Йоганна Себастіана Баха
пт. лип. 28 @05:00 - 11:59AM
Молитва у п’ятницю зранку (тиждень 4) (ММ)
пт. лип. 28 @05:01 - 11:59AM
Вранішня молитва у п’ятницю (УЄМ)

Аудіо проповіді

st peter preaching in the presence of st mark big

Аудіо музика

Gaudenzio Ferrari 002

Українське лютеранство

Blog-V-Gorpynchuka

Блог п. Т.Коковського

Blog-Tarasa-Kokovskogo

Віттенберзький соловей

Wittenberg-Nightingale

Семінарія Св.Софії

УЛБ-222