Ми проповідуємо Христа розп'ятого (1Кор.1:23)

А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир,
Його ж ранами нас уздоровлено! Усі ми блудили, немов ті овечки, розпорошились кожен на власну дорогу,
і на Нього Господь поклав гріх усіх нас! 
(Ісаї 53:5,6)

Ukrainian English Russian

Проповіді - пояснення

Book icon     audio      Video

 


 

Проповідь п.В.Хаустова на Римлян 13:11-14 "ПОРА ПРОБУДИТИСЯ ВІД СНУ!" (на 1-шу неділю Адвента)

Проповідь п.В.Хаустова на Римлян 13:11-14 "ПОРА ПРОБУДИТИСЯ ВІД СНУ!" (на 1-шу неділю Адвента)

Проповідь пастиря Віктора Хаустова №066-1-Б на Римлян 13:11-14 на 1-шу неділю Адвенту у громаді ВСІХ СВЯТИХ УЛЦ у Харкові 2 грудня 2018 року на тему «ПОРА ПРОБУДИТИСЯ ВІД СНУ!»

 

СЛУХАТИ АУДІО ПРОПОВІДЬ

Venetsianov Spyaschiy pastushok-2

Олексій Венеціанов (1780-1847). Сплячий пастушок.

 

Римлян 13:11-14:  

11 І це тому, що знаєте час, що пора нам уже пробудитись від сну. Бо тепер спасіння ближче до нас, аніж тоді, коли ми ввірували.  

12 Ніч минула, а день наблизився, тож відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось у зброю світла.  

13 Як удень, поступаймо доброчесно, не в гульні та п'янстві, не в перелюбі та розпусті, не в сварні та заздрощах,  

14 але зодягніться Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертайте на пожадливість!  (Переклад Івана Огієнка)

Інші читання: Єремії 33:14-18, Матвія 21:1-9,

                     Гімн № 2 „Прийди, прийди, Месіє наш!”

 

Благодать вам та мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа!

 

     Дорогі брати та сестри, сьогодні буде проголошено Слово Боже із послання апостола Павла до Римлян, розділ 13, вірші з 11 по 14...

Прием в пионеры. И.А.Тихий. 1953 год 

Іван Тихий (1927-1982). Прийом у піонери.

 

     Колись я чув дуже гарну проповідь на цей текст, і тепер я її завжди пригадую, коли читаю ці вірші. Дозвольте, я повторю той приклад, який використав інший пастор. Він пригадав те, що сталося в його дитинстві. До школи приїхав гіпнотизер. Для того, щоб зрозуміти, наскільки ця подія була сенсаційною, треба дещо нагадати. По-перше, це було за радянських часів, а тоді гіпнотизери та екстрасенси справді були дивиною. По-друге, зустріч відбувалась у сільській школі. Отже, можна уявити весь захват дітлахів, коли почалося шоу. І менші діти, і старшокласники засинали за командою гіпнотизера, але все одно виконували його команди: чи то про щось розповідали, чи то щось робили, як, наприклад, переходили через річку (дівчата при цьому піднімали спідниці, щоб їх "не намочити"). Решті дітей в залі було дуже весело, але як неприємно були вражені ті дівчата та хлопці на сцені, коли нарешті, за командою гіпнотизера, вони просипалися. Все що їм ввижалося, вони зазвичай не пам’ятали, як після сну. Їм також одразу не було зрозуміло, чому вони на сцені та чому над ними сміються. Отже, вони почувалися ніяково, їм було навіть соромно.

     Кожному із нас є чого соромитися – чи не так? Уявіть себе на сцені на місці юнака чи дівчини. Що я тут такого наробив? Можливо, я щось наговорив: чи щось непристойне, чи виказав секрет, чи розповів про свій поганий вчинок, чи просто показав своє справжнє ставлення до когось із друзів чи вчителів?...

Hypnotisk seans av Richard Bergh 1887-2

Sven Richard Bergh (1858-1919). Сцена гіпнозу.

 

     Що ж, коли ми спимо, коли ми знаходимося під гіпнозом – ми собою не керуємо. Коли ми спимо – то ми у своїх снах потрапляємо в дуже чудні, дивні ситуації, також нам часто сняться якісь нісенітниці чи навіть непристойності. Чому? – Бо у сні ми собою не керуємо. Те саме відбувається і під гіпнозом, тільки при цьому хтось, в кращому разі тільки лікар-психіатр, в гіршому – гіпнотизер та із ним цілий зал, цілий цирк спостерігає за тим, що ви робите чи кажете. До речі, гіпноз чи гіпнос буквально перекладається як сон.

     Що ж, якщо ми навіть діти Божі, якщо ми знаємо яким чином маємо поводитися, як і що ми повинні казати, всередині нас завжди є щось, що хотіло б керувати нашими словами та вчинками. Це „щось” хоче, щоб ми вчиняли по-іншому, щоб ми ходили легшим шляхом, аніж нам наказує Бог. І, якщо ми навіть залишаємося стійкими та вірними Богу у своїх вчинках та словах, нам практично неможливо дотриматися цієї чистоти у думках. Нам важко втриматися, принаймні, від гріховних пожадань. Але інколи ми не витримуємо цих спокус та починаємо вже і робити щось заборонене заповідями. І, дуже прикро, коли ми перестаємо це помічати та, як ті сновиди, спочатку починаємо щось робити безконтрольно, починаємо грішити, а потім цей гріх та нелюбов до ближнього входить у звичку.

Сеанс гипноза Владимир Любаров 1944

Владімір Любаров (1944; російський художник українського походження). Сеанс гіпнозу.

 

     Але Святий Павло та Святий Дух закликають нас: „Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона. Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе! Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. І це тому, що знаєте час, що пора нам уже пробудитись від сну.” (Рим.13:8-11а).

     Пора пробудитися від сну, пора вийти з-під гіпнозу світу, із-під гіпнозу гріха! Прийшла пора, як далі каже Павло, „відкинути вчинки темряви та зодягнутися у зброю світла”! (в12б).

     Пробудитися від сну – на що ще схожий сон? Із чим його ще порівнюють? Часом із смертю? Сон, здається, м’якшим. А смерть… – Саме слово говорить за себе.

Restout - Morpheus-2

Jean-Bernard Restout (1732-1797). Сон Морфея. 

 

     Не один митець, не один поет, не один філософ задумувалися над схожістю смерті зі сном... І ми також інколи говоримо подібним чином про тих, хто помер та про тих, хто спить. „Спить, як убитий”. Або про мертвого кажемо „усопший”, „покійний”, тобто, „той, хто упокоївся” – подібно до того, хто спокійно собі спить. Але що там казати про наші побутові вирази, про порівняння між сном та смертю у митців та поетів, коли навіть Слово Боже говорить про сон та смерть подібним чином!

     Згадаймо початок історії про воскресіння Лазаря. Господь говорить: „Друг наш Лазар заснув, та піду розбудити Його. А учні сказали Йому: Як заснув, то він, Господи, видужає. Та про смерть його мовив Ісус, вони ж думали, що про сонний спочинок Він каже. Тоді просто сказав їм Ісус: Умер Лазар.” (Ів.11:11б-14).

Brooklyn Museum - Jesus Wept Jésus pleura - James Tissot-1300

Джеймс Тіссо (1836-1902). Ісус плаче за Лазарем.

 

     Що ж, наша мова багата. І ми можемо пригадати різні вирази, які описують щось несподіваним чином. Кожен народ любить та шанує власну мову, але є визнані класичні мови, які вплинули на інші. Одна із таких – грецька – мова культури, мова яку ще кілька поколінь тому необхідно було знати, щоб називатися освіченою людиною. Але важливіше, що це справді благословенна Богом мова – хоча б тому, що Новий Заповіт було написано саме давньогрецькою... І, якщо ми навіть і не володіємо нею, то все одно знаємо багато грецьких слів, що потрапили в нашу мову. Ми також знаємо хоча б імена великих давньогрецьких письменників, філософів чи полководців. Ми знаємо із Греції декого, кого навіть насправді й не існувало! Наприклад, давньогрецьких богів: Зевса, Афродиту-Венеру, Арея-Марса... Кожен бог, як вважали греки, відповідав за щось своє: Афродита із своїм сином Еросом-Амуром – за кохання, Марс-Арей – за війну; Посейдон-Нептун керував морем. Ну а за сон відповідав... бог Гіпнос. Гіпноз!

Night-and-Sleep-1878-Evelyn-De-Morgan

Evelyn De Morgan (1855-1919). Ніч та Сон. 

 

     Що ж про нього відомо? Фахівці з міфології говорять: „Гіпнос – бог сну, син Ночі і брат Смерті, брат богинь долі мойр та богині помсти Немезиди. На Сон і Смерть ніколи не дивиться Сонце. Гіпнос спокійний, тихий та прихильний до людей на відміну від своєї сестри Смерті.” Уявляєте, сімейка? Сон-Гіпнос і справді найкращий серед дітей Ночі! Порівняймо ж його із сестрами: Помстою та Долями, що невблаганно приводять на зустріч із іншою сестрою – із Смертю...

Waterhouse-sleep and his half-brother death-1874

John William Waterhouse (1849-1917). Брати Сон та Смерть.

 

     Що ж, Святий Павло, який, будучи євреєм по плоті, будучи вихованим як фарисей, виріс не в Ізраїлі, але в грецькому оточенні, досконало володів грецькою, прекрасно знав і грецьку міфологію, і грецьку літературу. І Павло, разом зі Святим Духом, закликає членів християнських парафій і в Давньому Римі, і в сучасному Харкові „пробудитися від сну” – пробудитися від духовного сну, щоб не проспати нам спасіння, бо воно близько, бо з кожним днем ми наближаємося до зустрічі із Господом Ісусом.

Hypnos    Hypnos pushkin02

Гіпнос. Давньогрецька та давньоримська скульптура.

 

     Отже, „пора нам уже пробудитись від сну. Бо тепер спасіння ближче до нас, аніж тоді, коли ми ввірували. Ніч минула, а день наблизився, тож відкиньмо вчинки темряви й зодягнімось у зброю світла. Як удень, поступаймо доброчесно, не в гульні та п'янстві, не в перелюбі та розпусті, не в сварні та заздрощах...” (в.11б-13). Апостол спонукає нас відкинути всі вчинки, що є частиною нашої темної сторони, нашої гріховною природи. Святий Дух заохочує нас пробудитися та побачити, наскільки гріх бридкий. Хоча, коли ми, як та пташка, перебуваємо під гіпнозом Змія-Диявола, гріх здається приємним. Але що є сімейною справою мами-Ночі та її діточок: Сну, Помсти та Долі? – Зло та Смерть! І чи не нагадує це нам інше „злочинне угрупування”, про яке говорить вже Біблія: Гріх, Диявол та... Смерть? І чи легко нам із ними боротися? Чи можемо ми їх перемогти? Неможливо, а особливо смерть!

John Henry Fuseli - The Nightmare-2 

Йога́нн Ге́нрих Фю́сслі (1741-1825). Нічний жах.

 

     Але якщо ми не будемо спати? Але якщо ми „відкиньмо вчинки темряви” – гульню та пияцтво, які природно ведуть до перелюбу, розпусти, сварок, заздрощів? І, тим більше, коли ми „зодягнімось у зброю світла”, то...

    – Все одно неможливо перемогти гріх та смерть!? Певно, самі ми на таку перемогу не здатні. Але що це за зброя чи броня світла, про яку говорить вірш 12? Відповідь у 14-му вірші: „зодягніться Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертайте на пожадливість!” Зодягніться у Христа! А в іншому місті Павло говорить: „Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса! Бо ви всі, що в Христа охристилися, у Христа зодягнулися!” (Гал.3:26-27). І Хрищення – не єдине таїнство, яким приходить до нас Господь. Христос також приходить до нас тілом та кров’ю Господньої вечері, щоб ще краще зодягнути нас у броню праведності та зробити щит нашої віри ще міцнішим!

 Pieter Bruegel d. Ä. 037-1600

Pieter Bruegel the Elder (1525–1569). Країна лежнів.

 

     І Господь також направляє нас у земному житті. Він навчає нас також „догодження тілу не обертайте на пожадливість!” Чи ми не маємо догоджати тілу? Безумовно, ми повинні перейматися належним станом нашого тіла. Це дуже добре, коли ми підтримуємо тіло доброю їжею та гарними напоями. Але це проблема, якщо ми об’їдаємося та пиячимо, коли таке догодження тілу стає пожадливістю та причиною хвороб та смерті. Бог створив людину чоловіком та жінкою, Він поблагословив їх плодитися та розмножуватися, але це гріх коли пожадливість веде до перелюбу, до зловживання одне одним. Господь дарував нам час для відпочинку! Пам’ятаєте загадку: „Що у світі наймиліше?” Відповідь: „Сон!” Але це недобре, коли ми, зловживаючи відпочинком, ледарюємо та коли ми впадаємо в духовний сон, коли ми забуваємо і Бога і ближнього.

 Serebriakova-sleeping-katya-1945

Зінаїда Серебрякова (1884-1967). Спляча Катя.

 

     Отже, брати та сестри! Пробудімося ж від сну та „зодягні[мо]ся Господом Ісусом Христом, а догодження тілу не обертай[мо] на пожадливість!” Амінь!

І нехай мир Божий, що вищий від усякого розуму, береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі!” (Фил.4:7) Амінь!

Serebrianova-Avtrortret-1200

Зінаїда Серебрякова (1884-1967). За туалетом.

Проповіді - інші джерела

 


У Лютеранській Церкві проповідь займає центральне місце у Службі Божій (сподіваємось, що і в будь-якій іншій Християнській конфесії). Хіба що лютерани ставлять поруч із проповіддю Слова ще належне вживання Таїнства (Хрищення та Господньої Вечері). Але хіба можна уявити застосування Таїнства без проповіді Слова? Детальніше про зв’язок між проповіддю і Таїнством дивіться у розділі «ЗНАЙОМСТВО ІЗ ЛЮТЕРАНСТВОМ».

Отже, ми не випадково вибрали візуальним символом нашого сайту картину Лукаса Кранаха Старшого «Мартін Лютер проповідує Слово Боже».  Значення проповіді в Церкві неможливо переоцінити, бо тільки Слово Боже може нас спасти і змінити. Проповідь Закону Божого веде нас до пізнання гріха і власної неспроможності спастися (Рим.3:19). А проповідь Євангелія оживляє грішника, дає йому народження згори.

Бо тільки через Своє Слово Бог дає нам спасаючу віру.  Св.Павло і Святий Дух говорять: «Тож віра – від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим.10:17). Тільки свідчення про «Христа розп’ятого» (1Кор.1:23), тільки це «Слово про хреста» (1Кор.1:18) є «силою Божою на спасіння кожному» (Рим.1:16).

Лютеранська Церква завжди проповідували «спасіння кожному», тобто те, що Ісус помер «за всіх», «за весь світ» (Ів.1:29, Ів.3:16, 1Ів.2:2, Тита 2:11).  Ось тому і Слово Боже має бути проповідуване «для всіх»: для людей всіх вікових груп (як ви бачите на картині Кранаха, Лютер проповідує і для дорослих, і для дітей), для «всіх народів» (євреїв і греків (Рим.1:16б), німців та українців, американців і африканців тощо), таким чином, Слово повинно проповідуватися до нас особисто, а ми також маємо свідчити всім. Для публічної проповіді в Церкві Бог запровадив посади служителів, від імені яких Святим Духом говорить Апостол: «Оце ми як посли замість Христа, ніби Бог благає через нас, благаємо замість Христа: примиріться з Богом! Бо Того, Хто не відав гріха, Він учинив за нас гріхом, щоб стали ми Божою праведністю в Нім!» (2Кор.5:20).  Проповідь спасіння в Ісусі – це воля Божа, яка має виконуватися до Другого приходу Спасителя.

Підсумовуючи вище сказане, підкреслимо: подібним до того, як проповідь має бути центром Служби Божої, то серцевиною проповіді є свідчення про «Христа розп’ятого» (так, як це робив Лютер і як завжди робили конфесійні лютерани; так, як це зобразив на картині Лукас Кранах).  У такій проповіді зустрічаються Закон і Євангеліє у своїх найбільш виражених проявах: наші гріхи вбили нашого Господа Ісуса, але саме через те, що наші гріхи добровільно взяв на Себе Ісус, Який «був виданий за наші гріхи і воскрес для виправдання нашого» (Рим.4:25), то й Отець «вас, що мертві були в гріхах та в необрізанні вашого тіла, Він оживив разом із Ним, простивши усі гріхи, знищивши рукописання на нас, що наказами були проти нас, – Він із середини взяв його та й прибив на хресті» (Кол.2:13-14). 

Певно, в широкому розумінні ми можемо назвати проповідями і свідчення про Ісуса нашому другу, який не знає милостивого Бога, і подібні свідчення на вуличних євангелізаціях незнайомій людині. Проповідями можна назвати й виступи служителів на різноманітних громадських заходах, і виступи на телебаченні, й інші свідчення на якусь конкретну тему і поза контекстом Служби Божої. Хоча вони нерідко і є тематичними, але їхня головна та обов’язкова ознака та, що вони виголошуються на певне місце із Святого Письма. Інша принцип, за яким підбираються проповіді для цієї сторінки: тут ви зможете ознайомитися тільки із тими проповідями Слова, які виголошені  на Службі Божій у Громаді УЛЦ «ВСІХ СВЯТИХ» у Харкові (або, часом, у місії нашої Церкви на Харківщині). Зазвичай це саме проповіді місцевого парафіяльного пастиря, хоча ми з радістю вміщуємо на цій сторінці й проповіді інших пастирів, які були виголошені ними у парафії в Харкові особисто або прочитані конфірмованими членами нашої парафії, які проводили служіння за відсутності в певну неділю місцевого пастиря. 

Пастир Віктор Хаустов

Календар

СвятийДухХрест2

Молитви

Duerer-Prayer2

 

Аудіо проповіді

st peter preaching in the presence of st mark big

Аудіо музика

Gaudenzio Ferrari 002

Час Реформації

ЧАС РЕФОРМАЦІЇ - заставка

Українське лютеранство

Blog-V-Gorpynchuka

Блог п. Т.Коковського

Blog-Tarasa-Kokovskogo

Віттенберзький соловей

Wittenberg-Nightingale

Семінарія Св.Софії

УЛБ-222